энергией, сам акт наблюдения меняет реальность, а выражение намерения может привести к задуманным переменам. В том смысле, что подобные действия не считаются нормальными ни для кого, кроме магов, можно сказать, что «паранормальное» еще одно слово для определения магического.
На самом деле магическим можно назвать все, что является экстрасенсорным. Если называть те же вещи паранормальными и изучать их в рамках парапсихологии, то наше восприятие изменится от магического к научному. Совершенно допустимо говорить в терминах научной магии, как только мы принимаем, что маги следуют определенным правилам в процессе достижения ожидаемых результатов.
Понаблюдав за собой, можно обнаружить, как много времени и энергии уходит у нас на пустые мысли и раздумья. Можно называть это ментальным диалогом или даже болтовней с самим собой. Но вы не подкрепляете эти пустые мысли тщательным планированием, визуализацией и намерением – той волей, которая превращает мысли в реальность.
Здесь нужно понять разницу между ментальным диалогом и ментальным действием. Действовать осознанно и намеренно, с воодушевлением и энергией – вот где магия. Совмещение этих принципов с тщательным планированием и постановкой целей ведет к практическому успеху.
Исцеление возможно не только при применении стандартных аллопатических медицинских практик. Это означает лишь то, что такие случаи исцеления невозможно объяснить в рамках стандартной медицины, но это не значит, что исцеления не было или что его обязательно нужно называть чудесным. Словарь Энкарта определяет чудо как «событие, которое кажется противоречащим законам природы и рассматривается как акт божественной воли».
И вновь мы приходим к тому, что событие, которое кажется противоречащим законам природы, следует называть паранормальным и исследовать с такой точки зрения. А что, если это – «акт божественной воли»? Тогда нам следует по-прежнему рассматривать его в рамках парапсихологии, чтобы лучше понять природу божественного вмешательства и выявить, что именно его вызвало. Если дело в молитве, то следует лучше изучить принципы молитвы и научиться молиться более эффективно.
Между наукой и религией не должно быть споров о «разделе имущества». Вера – просто часть практики. Мы делаем что-то, как практическое, так и эзотерическое, чтобы достичь определенного результата. Вера – основа практики. Вера не обязательно должна быть религиозной, но мы можем задаться и вопросом о том, что делает веру исключительно религиозной. Если мы живем в одной большой Вселенной, то все является частью целого. Если мы получаем не тот результат, которого ожидали, или не получаем результата вообще, нам следует обратить внимание на нашу веру/понимание, нашу практику/применение и вносить коррективы до тех пор, пока не получим искомые результаты и не поймем, как все это работает.
Здравый смысл произрастает
