помнил именно за его труд в области психологии больших групп. Этому посвящено две наиболее известные его труды: «Психология народов» (1894) и «Психология масс» (1895). Следует отметить, что в русском издании данные труды объединены в одну книгу «Психология народов и масс», с которой у вас есть возможность познакомиться.
Первая часть («Психология народов») была написана после многочисленных путешествий автора по странам Европы, Азии и Северной Африки. Во время пребывания в этих странах Лебон занимался активным изучением проживающих там людей с позиции антропологии. Наблюдая за их жизнью, Лебон предположил, что в основе любой цивилизации есть нечто постоянное и неизменное, подобное скелету у живых существ. Он определил это как «душа расы (народа)» – сформированная и передаваемая последующим поколениям воспринимаемая общность психических процессов и явлений у представителей одного народа. Данная общность определяет особенности социального строя, верований, культуры, социальных институтов и других атрибутов каждого общества, в том числе и психологические характеристики отдельного индивида. При этом Лебон был сторонником иерархии рас (народов), и полагал, что низшие народы считают важным подчиняться сильной авторитарной власти (латинские народы), а высшие (англосаксы) – частную инициативу. Однако, движущей силой развития цивилизаций он считал культурную дифференциацию, а не глобализацию. По его мнению, внедрение элементов культуры высших стран в культуры низших губительно для последних. Кроме этого, внутри стран Лебон разделял людей на толпу (массу) и небольшое количество «избранных» – элиту, которые находятся во верхах власти и благодаря которым происходят важные исторические события. Однако, их власть меняет толпа (масса), о психологии которой речь идет во второй части книги. В этой части автор описал основные характеристики (анонимность, заражаемость, внушаемость, импульсивность, агрессивность) толпы и способы управления и воздействия на нее. Неслучайно считается, что эта книга была настольной у многих диктаторов и политических деятелей, вошедших в мировую историю. Даже в наше время идеи, описанные Лебоном, активно используются в маркетинге, политике и медиа технологиях.
Данная книга будет интересна всем, кто интересуется вопросами психологии больших групп, управления и влияния массовым сознанием и поведением.
Дубров Дмитрий Игоревич, кандидат психологических наук, научный сотрудник, Центр социокультурных исследований, доцент департамента психологии, Факультет социальных наук, Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики».
Книга I
Психология народов
Введение
Современные идеи равенства и психологические основы истории
Возникновение и развитие идеи равенства. – Произведенные ею последствия. – Во что обошлось уже ее приложение. Нынешнее ее влияние на массы. – Задачи, намеченные в настоящем труде. – Исследование главных факторов общей эволюции народов. Возникает ли эта эволюция из учреждений? – Не заключают ли в себе элементы каждой цивилизации – учреждения, искусства, верования и пр. – известных психологических основ, свойственных каждому народу в отдельности? – Значение случая в истории и неизменные законы. – Трудность изменить наследственные идеи в данном субъекте.
Идеи, правящие учреждениями народов, претерпевают очень длинную эволюцию. Образуясь очень медленно, они вместе с тем очень медленно исчезают. Став для просвещенных умов очевидными заблуждениями, они еще очень долгое время остаются неоспоримыми истинами для толпы и продолжают оказывать свое действие на темные народные массы. Если трудно внушить новую идею, то не менее трудно уничтожить старую. Человечество постоянно с отчаянием цепляется за мертвые идеи и мертвых богов.
Уже почти полтора века прошло с тех пор, как поэты и философы, крайне невежественные относительно первобытной истории человека, разнообразия его душевного строя и законов наследственности, бросили в мир идею равенства людей и рас.
Очень обольстительная для масс, эта идея вскоре прочно укрепилась в их душе и не замедлила принести свои плоды. Она потрясла основы старых обществ, произвела одну из страшнейших революций и бросила западный мир в целый ряд сильных конвульсий, которым невозможно предвидеть конца.
Без сомнения, некоторые из неравенств, разделяющих индивидуумов и расы, были слишком очевидны, чтобы приходилось серьезно их оспаривать; но люди легко успокаивались на том, что эти неравенства – только следствия различия в воспитании, что все люди рождаются одинаково умными и добрыми и что одни только учреждения могли их развратить. Средство против этого было очень простое: перестроить учреждения и дать всем людям одинаковое воспитание. Таким-то образом учреждения и просвещение стали великими панацеями современных демократий, средством для исправления неравенств, оскорбительных для великих принципов, являющихся единственными божествами современности.
Впрочем,
