и объектами вашего мышления.
4. Если вы желаете получить больше информации о теософском подходе к изучению человека и человеческого разума, вам следует обратиться к трудам Анни Безант «Человек и его тела» («Man and His Bodies»), «Семь основ человека» («The Seven Principles of Man») и «Исследование сознания» («Study in Consciousness»).
Глава 2
Природа мысли
Ум движет материей.
Мысли образуются в душе так же, как облака образуются в воздухе.
Человек – лишь продукт своих мыслей. Что он думает, тем он и становится.
Краткое содержание главы
Мысль может рассматриваться с точки зрения жизни (дух, сознание) или с точки зрения формы (материя, тело).
Когда «Я» «познает» некий объект, или не-«Я», оно воспроизводит образ этого объекта в материи своего ментального тела.
Все явленное находится в непрерывном движении, а постоянное ритмичное движение есть вибрация.
Каждая личность (или единица сознания) обличена в несколько материальных тел. Вибрации каждого из этих тел могут передаваться аналогичным телам, принадлежащим другим личностям. Такая коммуникативная система позволяет отдельным личностям познавать друг друга.
Для разных форм материи: ментальной, эмоциональной, физической – характерны различные виды вибраций, дающие начало мыслям, желаниям и действиям.
Наше сознание <…> за счет способности к избирательному восприятию и согласованию определяет прообраз мира, в котором мы живем. Разные виды сознания создают разные миры вокруг нас, каким бы ни был исходный материал, предоставляемый ему вселенной.
Мысль можно рассматривать с двух противоположных точек зрения: с позиции Познающего, для которого процесс познания является осознанным актом, либо с позиции познаваемого – мира вечно меняющихся форм, чьи метаморфозы и делают познание возможным. Таким образом родились две противопоставляемые друг другу философские концепции, каждая из которых игнорирует одну из сторон Реальности. Первая (ее называют «идеализмом») рассматривает все сущее как порождение сознания, игнорируя форму как условие существования последнего. Другая (так называемый «материализм») трактует все как форму, не принимая во внимание тот факт, что форма может существовать только благодаря вдыхающему в нее жизнь сознанию. Любое философское учение, пытающееся дать объяснение всему, строго придерживаясь лишь одной из этих точек зрения, неизбежно сталкивается с неразрешимыми проблемами.
Жизнь и форма, дух и материя, сознание и тело неразделимы в своих проявлениях. Это неразрывно связанные между собой аспекты того, что индийские философы называют «Это», две стороны Единой Реальности. Единая Реальность не есть
