исцелить не только тела их, но и души, что несомненно важнее. Ведь все эти люди пришли послушать Его и исцелиться от болезней своих (Лк. 6, 18).
Духовное здравие более значимо, чем здоровье физическое. Проповедь Спасителя исцеляла от неверия и духовной пустоты, от недуга забвения Бога. Врачевание душ было не менее спасительно, чем исцеление от тяжких болезней. И люди это понимали, иначе бы они не жаждали Божественного слова, но искали одного врачевания физического. И многие из тех, кто приходил ко Христу в поисках телесного исцеления, но с верой в Христа, получали исцеление и телесное, и душевное.
Примеры исцеления нужны были в час избрания и будущим святым апостолам: они служили для них уроком любви, милосердия, самоотверженности, готовности прийти на помощь, а также укрепляли веру учеников в силу и могущество их Божественного Учителя, учение Которого они призваны были теперь нести в мир. Могло ли быть иначе? Да, могло. Ученики имели великое искушение не только впоследствии, но и еще при жизни своего Учителя – Христа применить дарованную им очевидную власть и могущество как для помощи людям, так и во вред им – в качестве наказания. И мы помним, что в исключительных случаях такую власть святые апостолы применяли. Яркий тому пример – умерщвление апостолом Петром посредством слова Анании и Сапфиры, обманувших Святого Духа (Деян. 5, 1-11). Но это редчайшее исключение. Сам же Господь, как мы читали в Евангелии от Луки, строго пресек поползновение учеников – использовать апостольское могущество, дарованное им от Бога через Христа, во вред людям: Он… послал вестников пред лицем Своим; и они пошли и вошли в селение Самарянское; чтобы приготовить для Него; но там не приняли Его… Видя то, ученики Его, Иаков и Иоанн, сказали: Господи! хочешь ли, мы скажем, чтобы огонь сошел с неба и истребил их, как и Илия сделал? Но Он, обратившись к ним, запретил им и сказал: не знаете, какого вы духа; ибо Сын Человеческий пришел не губить души человеческие, а спасать. И пошли в другое селение (Лк. 9, 51–56).
Возлюбленные о Господе братья и сестры! Евангельское чтение рассказало нам о том, как Господь наш Иисус Христос избрал учеников Своих и призвал их к апостольскому служению.
Но задумаемся над тем, а зачем Сын Божий выделил этих двенадцать человек? Зачем приблизил к Себе? Для какой миссии избрал их? У евангелиста Марка сказано конкретно: чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь (Мк. 3, 14). То есть ученики нужны были Господу. Сын Божий не мог без них обойтись! Приняв на Себя плоть человеческую, Господь по человечеству Своему нуждался в дружбе, в добрых отношениях ближних, во взаимопонимании людей, – но не для Себя, как это нужно обычно нам, но ради дела Благовестия, ради помощи Ему в проповеди новозаветного учения. Он не мог и не должен был проводить Свою земную жизнь в одиночестве. В столь значительном деле благовестия Ему были необходимы сотоварищи.
К тому же Бог Отец, любящий нас столь глубоко и сильно, что даже и Сына Своего Единородного отдал в Жертву за нас,
