кувшина, а затем шел босиком по прохладным каменным плитам в зал для медитаций. Там уже собирались другие монахи: кто-то тихо зевал, а кто-то уже был погружен в сосредоточенность.
В просторном зале с высокими сводчатыми потолками царил полумрак, лишь тусклый свет лампад освещал лики икон. Монахи рассаживались на циновках. Александр закрывал глаза и начинал глубоко дышать, концентрируясь на движении воздуха в теле.
Постепенно он начинал ощущать легкость и покой. Поток мыслей останавливался и исчезал, появлялось ощущение парения в пространстве сознания. Иногда в этом состоянии у него возникали видения, посылаемые Высшим разумом.
После медитации молодой трудник переходил к практике пранаямы – древней тибетской технике работы с дыханием. Он усаживался в позу лотоса, выпрямлял спину и клал ладони на живот.
Александр делал медленный глубокий вдох через нос, нагнетая воздух в нижнюю часть легких. При этом он чувствовал, как надувается живот и опускается диафрагма, массируя органы брюшной полости. Затем, задержав дыхание, он медленно выдыхал воздух через неплотно сжатые губы.
По мере выдоха он ощущал, как диафрагма поднимается вверх, выталкивая воздух из легких. Живот втягивался, плечи расслаблялись. Он повторял это снова и снова, задерживая дыхание на вдохе, а затем и на выдохе.
Эта практика помогала монахам успокоить ум и сосредоточиться на ощущениях в теле. Александр ощущал поток праны – жизненной энергии, наполняющей каждую клетку. Пранаяма дарила ощущение легкости, ясности и гармонии.
Завершив цикл медитации и пранаямы, трудник чувствовал себя полностью обновленным, готовым к новому дню и духовным открытиям. Эта практика помогала ему укрепить связь со своим внутренним «я» и усилить внутренние энергетические вибрации.
К этому времени солнце только-только понималось из-за горизонта, и все обитатели монастыря выполняли «Приветствие солнцу», или, как его еще называют, «Сурья намаскар». Так они встречали начало нового дня.
Затем наступало время молитвы и физической активности. Монахи выполняли комплекс упражнений йоги, а после работали в саду и монастыре, чтобы поддерживать связь с природой и физическую форму. С утра и до полудня они не носили никакой обуви, чтобы заземлиться и соединиться с природой.
К полудню вся братия собиралась в монастырской трапезной для первого приема пищи. На длинных деревянных столах их ожидала простая еда. Чечевичная похлебка с луком и чесноком источала аппетитный аромат. Хрустящий ржаной хлеб, квашеная капуста, соленые грузди и мед – простая, но питательная пища.
– Трудник Александр, а вы уже попробовали постный борщ по рецепту старца Филиппа? – спросил сосед слева.
– Пока нет, брат Марк, – ответил Александр, жуя ломоть хлеба. – А каков он на вкус?
– Очень вкусный, острый и питательный. Говорят, старец Филипп лечит этим борщом недомогающих. В нем много целебных трав, которые
