земля… С. 132. Здесь и далее стихотворение приводится на русском языке в переводе А. Я. Сергеева.
39
Eliot T. S. Collected Poems. P. 29.
40
Элиот Т. С. Бесплодная земля… С. 131.
41
Там же. С. 132.
42
Eliot T. S. The Use of Poetry and the Use of Criticism. London, 1964. P. 33, 91.
43
Singh N. K. T. S. Eliot. A Reconsideration. New Delhi, 2001. P. 157.
44
Eliot T. S. Selected Essays. P. 14–15.
45
См.: Perloff M. Op. cit. P. 27–30.
46
В. М. Толмачев отмечает близость текста к эпитафии: Толмачев В. М. Указ. соч. С. 165. Напомним, что в жанре эпитафии написана IV глава поэмы «Бесплодная земля».
47
Элиот Т. С. Бесплодная земля… С. 131.
48
Заметим, что Элиот неоднократно в своих текстах («Пруфрок», «Женский портрет») использует мотив «неподлинной исповеди», а «Бесплодную землю» предваряет эпиграф из «Сатирикона» Петрония, где рассказчик лжет, вспоминая о своих приключениях.
49
Элиот Т. С. Бесплодная земля… С. 132.
50
Там же.
51
Там же.
52
Элиот Т. С. Бесплодная земля… С. 133.
53
Подобным образом замкнуто сознание Пруфрока: его «любовная песня» так и останется неспетой.
54
Eliot T. S. Collected Poems. P. 30.
55
Элиот Т. С. Бесплодная земля… С. 133.
56
Vickery J. Gerontion // Arizona Quarterly. 1958. Vol. 14. № 2. P. 30.
57
О донновских аллюзиях в «Геронтионе» см.: Schwarz D. Reconfiguring Modernism: Exploration in the Relationship of Modern Art and Modern Literature. New York, 1997. P. 116–120.
58
Элиот Т. С. Бесплодная земля… С. 133.
59
По поводу донновского призыва «Вдумайся» В. Муравьев в своих комментариях к «Геронтиону» справедливо замечает: «„Вдумайся“ Геронтиона ни к кому не обращено, это лишь риторическое побуждение к бесплодному самоанализу» (Элиот Т. С. Камень. М., 1997. С. 224).
60
См. об этом: Donoghue D. Reading America: Essays in American Literature. Berkeley, 1987. P. 150.
61
Данте Алигьери. Божественная Комедия. М., 1967. С. 149.
62
«В 1300 (условный год потустороннего путешествия Данте), – отмечает И. Н. Голенищев-Кутузов, – Альбериго был еще жив. Данте высказывает удивление: „Ты разве умер?“ Альбериго объясняет ему, что за преступления, подобные его злодейству, души попадают в Толомею еще при жизни, а в тело грешника вселяется бес. Нетерпеливый Данте во имя восстановления справедливости расправляется не только с мертвыми, но и с живыми» (Голенищев-Кутузов И. Н. Примечания, «Ад» // Данте Алигьери. Божественная комедия. С. 555).
63
На эту причину изъятия эпиграфа указывает М. Перлофф: Perloff M. Op. сit. P. 24.
