главной надежной опорой царской власти. Для управления поместными землями был создан специальный приказ – Поместная изба, а для регулирования службы дворян – Разрядный приказ.
К служилому сословию относились и так называемые гарнизонные люди. Укрепление армии с появлением стрелкового оружия вызвало необходимость создания особых частей стрельцов, пищальников, пушкарей. Их набирали из свободных людей, сажали на мелкие земельные участки в специальных слободах при крупных укрепленных городах или в приграничных районах. Эти люди становились потомственными солдатами новой армии, верной опорой власти, поскольку подчинялись они только верховной власти в лице государя.
Третьей опорой власти оставалась церковь и ее служители – духовенство. В XV веке храмы и монастыри «размножились необыкновенно», превратились в крупнейших земельных собственников. Укрепляя веру в народе и помогая великому князю в его борьбе за власть, церковь получила множество привилегий. Высшее духовенство, митрополит и епископы, активно вмешивались в дела государства, считались ближайшими помощниками и советчиками великого князя. Это не могло не возбуждать недовольства в рядах боярства и формирующегося дворянства.
В то же время, возрастающая потребность в землях для дворянства вызывала необходимость частичного отчуждения (секуляризации) церковных, в первую очередь, монастырских вотчин. Великокняжеская власть понимала, что церковники могут значительно укрепить свое влияние в обществе и это станет угрожать самой власти. Но пойти на решительные действия она еще не решалась, поскольку церковь оставалась самым надежным защитником этой власти.
Простое свободное население, жившее в уделе великого князя, стало именоваться крестьянами (христианами). По своему социальному положению оно делилось на три группы: владельческие крестьяне, принадлежавшие светским и церковным феодалам; дворцовые крестьяне, находившиеся во владении московских великих князей, позднее царей; черносошные (государственные) крестьяне, жившие на землях, не принадлежавших какому-либо конкретному владельцу, но обязанные выполнять государственные повинности. Они не находились в личной зависимости от князя, обладали правом перехода от одного феодала к другому.
Крестьяне были объединены в общины (миры) и жили по его законам. Община имела свою, очень ограниченную, юрисдикцию, управлялась через систему выборных должностей. Всеми делами в общине заправляли старосты. Они следили за своевременной выплатой подати, давали разрешение крестьянам на выход из общины и переход к другому князю или феодалу. Князья и бояре не вмешивались в дела общины, они только периодически приказывали произвести обсчет дворов в общине и устанавливали размер тягла – податного оклада. Крестьяне должны были сами в определенные сроки доставлять им назначенную подать. Приходя на новые земли, к новому хозяину, крестьяне составляли «порядную» –
