занимают должности, которые им не нужны, получают образования, которые оценит кто-то посторонний, <…> строят свою семейную жизнь так, чтобы доказать кому-то, например бывшему»[1].
Мы считаем, что такие выводы слишком смелы и однозначны: они должны подтверждаться другими параметрами ладони. А вот что можно сказать с уверенностью о линии Ума в форме «ложечки», так это следующее:
♦ способности в области коммерции, предпринимательства и ораторского искусства;
♦ усиление с возрастом жажды к большим деньгам вместе с развитием организаторских умений;
♦ полоса финансовой удачи с того момента, когда линия Ума поворачивает вверх;
♦ усиление креативности в сочетании с практичностью (изогнутый тип линии в сочетании с влиянием холма).
Глава 2. Линия Сердца: показатель душевных качеств
Несмотря на то что может показаться, будто люди с прямой линией Сердца менее эмоциональны и сексуальны, чем представители изогнутого типа, это не так, просто они по-разному проявляют свои чувства!
Линия Сердца – одна из трех важнейших линий руки наравне с линиями Жизни и Головы. Это верхняя условно горизонтальная линия, идущая из области под мизинцем чаще всего в сторону указательного пальца, хотя порой она может завершаться под средним пальцем, опускаться вниз или соединяться с линией Головы в единую поперечную линию. Линия Сердца на ладонях связана с проявлениями эмоций и чувств, духовными идеалами, ожиданиями в любви и здоровьем сердечно-сосудистой системы. То, как именно мы проявляем свои переживания, напрямую отражается в ее конфигурации.
Ведическому хироманту из Канады Ганшьяме Сингх Бирле принадлежит популяризация идеи о том, что по завершению линии Сердца мы можем судить о степени духовного развития человека и особенностях его поведения в партнерстве. Тут, правда, уточним, что Сингх Бирла считает привычное нам завершение линии Сердца под указательным пальцем ее истоком. Но мы будем придерживаться принятой нами системы координат.
Линия Сердца фактически может завершаться (чаще всего) на холме Юпитера или Сатурна. Бирла предлагает эти холмы разделить на три части. Верх холма будет соответствовать гуне саттва (гармонизирующая и одухотворяющая сила), середина – гуне раджас (деятельная и побуждающая сила, нарушающая равновесие), низ – гуне тамас (тормозящая и негативная сила, тянущая вниз, к невежеству). И хотя традиционно (в вайшнавской традиции) эти гуны соответствуют таким качествам, как благость, страсть и невежество, силой с отрицательным зарядом Бирла предлагает считать лишь тамас. Раджас, середина холма, по его словам, нейтрален.
Стоит пояснить, что понятие трех гун получает различное толкование в зависимости от того, к какой школе индийской философской мысли мы обратимся. К хиромантии наиболее применима точка зрения на гуны в философии санкхья, согласно которой функция саттвы – проявление, раджаса –
Савоськин С. Основные женские комплексы и травмы, которые передаются по наследству // Международная научно-практическая конференция по хирологии. Санкт-Петербург. 29 июня 2013 г. Сборник докладов. – СПб., 2013. – С. 66.
