человеческого тела.
Фреска афонского Зографского монастыря
Крест в планах храмов
По храму, как по компасу, можно определить стороны света. Алтарь храма обращен на восток: ведь там, в Палестине, воплотился, жил, умер за нас и воскрес Христос. И в Священном Писании, и в молитвах Христа называют Солнцем правды. Интересно, что в тропаре[7] Рождеству Христову есть такие слова: «Тебе кланятися Солнцу правды и Тебе ведети с высоты Востока». В словах «с высоты Востока» подчеркивается, что Солнце правды нисходит сверху – тогда как небесное светило поднимается снизу, из-за горизонта. В Евангелии от Матфея есть указание на то, что во время Второго пришествия Христос явится именно с востока: «Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Мф 24: 27).
В крайне редких случаях храм может быть обращен алтарем в другую сторону. Например, алтарь Успенского собора Почаевской лавры смотрит не на восток, а скорее на север. Такое отклонение от Устава было допущено потому, что строители собора хотели заключить в храм скалу, на которой в XIII столетии отпечаталась стопа Божией Матери.
Глядя на храм с внешней стороны, местонахождение алтаря можно определить по полукруглому выступу стены – по апсиде. У некоторых храмов есть приделы – дополнительные алтари с помещениями для молящихся. Обычно они устроены справа или слева от главного алтаря, но иногда располагаются иначе.
Свое название храм получает после освящения престола. Престол освящается в честь одного из церковных праздников либо во имя Христа Спасителя, Святого Духа, Божией Матери, архангелов или святых. Если же в храме несколько престолов, то название храму дает посвящение одного из них.
Три части храма
Храм – это модель мироздания, где под куполом, как под небесным сводом, соединяются миры земной и духовный. Потому голубые купола храмов Псково-Печерского монастыря и Троице-Сергиевой Лавры и украшены золотыми звездами. В храме незримо встречаются ангелы и люди, живые и усопшие, те, кто пришел на богослужение, и те, за кого молятся во время службы. Даже животные и растения могут присутствовать в храме: они бывают изображены на росписях и иконах.
Каждая из трех частей храма – это образ особого «предела» мироздания, особого духовного состояния.
Притвор означает земную жизнь вне Церкви, людей, еще не принявших Христа.
Центральная часть (место верных) – это Церковь земная.
Казалось бы, члены земной Церкви живут обыкновенной жизнью и ничто не говорит об их обособленности, но с ними незримо присутствует Христос и каждый из них преображен Божественной благодатью. Земную Церковь также называют воинствующей: бой каждого христианина с врагом рода человеческого, дьяволом, еще не окончен, и победа возможна только с Божией помощью.
