Свв. Отцов Церкви, образ Божий состоит в духовности, в разуме, в свободной воле и бессмертии души человеческой, а подобие Божие – в добродетели и святости. По образу Божию мы сотворены, но сделаться по подобию Божию зависит от нашей воли. При сотворении мы получили только возможность быть подобными Богу.
13
Посему первый человек назван «Адам», что значит «сотворенный из земли».
14
Покой Божий не есть бездействие. Бог доныне делает (Ин. 5, 17), т. е. производит новые твари, но не новые виды тварей. Бог сохраняет законы природы, но не создает новых.
15
«Едем» – «наслаждение».
16
Дерево жизни было такое дерево, плодами которого питаясь, человек был бы безболезнен и безсмертен. Дерево познания добра и зла названо так потому, что человек, вкусив плодов его, узнал опытом, какое благо (добро) повиноваться Богу, и какое несчастье и зло не исполнять заповедей Божиих.
17
Из этого видно, что дар слова человек получил от Бога вместе с бытием.
18
«Муж» по-еврейски «иш», «жена» – «иша». Адам не мог знать того, что происходило с ним во время сна, потому он произнес эти слова, по мнению св. Иоанна Златоуста, пророческим даром, движимый Святым Духом.
19
Слова эти можно принимать или от лица Адама, или от лица Моисея, но Иисус Христос приписывает их Богу (ср.: Мф. 19, 5). Это показывает их важность. Ими запрещается многоженство и своевольное расторжение брака и указывается высокое значение жены по отношению к мужу.
20
Хлебные растения.
21
Из этого можно видеть, что животные вначале не были назначены в пищу человеку.
22
Т.е. после того, как вкусишь, сделаешься смертен.
23
Августин Аврелий, блж. О Граде Божием. Кн. ХХI, 10.
24
Там же.
