благословил день седьмой и освятил его, т. е. назначил, чтобы разумные твари в этот день особенно прославляли Его (см.: Быт. 1, 1–2, 6).
В творении мира и человека равно участвовали все три Лица Пресвятой Троицы: Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух, как Триединый Бог, Единосущный и Нераздельный. Слово «Бог» по-еврейски в этом месте поставлено во множественном числе – «Эло-гим», т. е. Боги, а слово «сотворил» – «бара» – в единственном числе. Т. е. буквально текст можно перевести «в начале сотворил Боги (три Лица Св. Троицы) небо и землю». Это – прямое указание с первых же строк Библии на единосущие Лиц Св. Троицы.
Сотворив мир, Бог стал хранить его и управлять им. Такое действие Божие называется промыслом Божиим. Поэтому Бог называтся Вседержителем и Царем неба и земли.
Для человека Бог насадил рай (прекрасный сад) в Едеме[15], на востоке; и произрастил в нем всякое дерево приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла[16]. И поселил Бог человека в этом раю с тем, чтобы он возделывал его и хранил.
И сказал Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему (Быт. 2, 18). Бог привел к человеку всех животных, чтобы он дал им имена. Человек нарек имена животным[17], но для него не нашлось помощника, подобного ему.
Навел Бог на человека крепкий сон и, когда он уснул, Бог взял одно из ребер его, из этого ребра создал жену и привел ее к человеку. Тогда человек сказал: Вот, это кость от костей моих, и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо она взята от мужа[18]. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей, и будут два одна плоть (Быт. 2, 23–24)[19].
Бог создал жену из ребра человека для того, чтобы она была всегда близка сердцу мужа, расположена была находиться с ним в согласии, чтобы весь род человеческий по своему происхождению был одним телом, и чтобы люди по природе расположены были любить и беречь друг друга. Бог благословил мужа и жену и сказал им: Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над зверями, и над птицами небесными, и над всяким скотом, и над всею землею, и над всяким животным, пресмыкающимся по земле (Быт. 1, 28). И назначил Бог в пищу людям траву с семенем[20]и плоды дерев[21], а зверям, птицам и пресмыкающимся – зелень травную.
Адам и жена его были наги и не стыдились.
Жизнь людей в раю была исполнена радости и блаженства. Совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум был светлый. Не боялись они ни болезней, смерти. До грехопадения первые люди не носили одежды, потому что, будучи безболезненны и бессмертны, не имели нужды защищать себя от внешних влияний (например, от холода); будучи прекрасны, не имели нужды в украшениях; будучи невинны, ничего не имели скрывать.
Среди животных не было вражды – сильные не трогали слабых, жили вместе и питались травой и растениями, т. е.
«Едем» – «наслаждение».
Дерево жизни было такое дерево, плодами которого питаясь, человек был бы безболезнен и безсмертен. Дерево познания добра и зла названо так потому, что человек, вкусив плодов его, узнал опытом, какое благо (добро) повиноваться Богу, и какое несчастье и зло не исполнять заповедей Божиих.
Из этого видно, что дар слова человек получил от Бога вместе с бытием.
«Муж» по-еврейски «иш», «жена» – «иша». Адам не мог знать того, что происходило с ним во время сна, потому он произнес эти слова, по мнению св. Иоанна Златоуста, пророческим даром, движимый Святым Духом.
Слова эти можно принимать или от лица Адама, или от лица Моисея, но Иисус Христос приписывает их Богу (ср.: Мф. 19, 5). Это показывает их важность. Ими запрещается многоженство и своевольное расторжение брака и указывается высокое значение жены по отношению к мужу.
Хлебные растения.
Из этого можно видеть, что животные вначале не были назначены в пищу человеку.
