уклад жизни, который причинял горе и страдание красивой, младшей дочери, которая не могла выйти замуж до старшей сестры. Обычай запрещал это.
Иов муж справедливый и с большим именем родил семь сыновей и три дочери. Сыновья дружили меж собой и дружили со своими сестрами. Отец предоставил им свободу для роста и развития, но постоянно уберегал их от согрешений, то есть они понимали и выполняли требования отца, которые не унижали их достоинства. Иов имел друзей, с которыми общался, вел беседы о жизни. В его доме царила радость, и присутствовало счастье, и не было горя и страдания. Пока не появилась зависть…. Учитывая символизм описания жизни наших предков, то я имею право понимать так. Бог в данном описании есть государство, которое должно было защитить праведную семью Иова. Зло есть сатана и его зависть, то есть зависть соседей. Горе и страдание в семью Иова пришло извне.
В книге «из рая в рай» (первое название моих книг) описана жизнь семьи ростовщика Искариота. Это была неполная семья, воспитанием дочери отец не занимался, да он и не мог заниматься, не зная таинств женской природы. Иудиф, дочь Искариота выросла для получения удовольствия и удовлетворения своих чувств. Итогом жизни такой семьи стала смерть их рода. Все труды, к тому же они были греховные, пропали.
Безусловно, самая интересная семья, которая описана в Библии, есть семья, в которой родился Иисус Христос. Бог понимая, что в неполной семье, тем более одна женщина не может вырастить настоящего мужчину, сразу создает семью. При создании семьи оговаривается главное условие для мужчины, не творить новые жизни, а вырастить человека из дитя, которое родит Мария.
Думаю, что каждый может привести тысячи прекрасных семей, в которых при полном согласии, единении мужа и жены вырастали достойные люди. Для этих семей было главным, чтобы государство не вмешивалось в дела семьи. Мы помним, как в последние века государство своими законами и гонениями разрушало семьи и нравственность. Никто не может оценить ту безнравственность, которую порождают тюрьмы. Может быть, было бы больше пользы, если бы этих тюрем вообще не существовало. Скопление людей, совершивших преступление, в одном месте, есть рассадник сексуального извращения, жестокости и насилия над личностью, есть преступление перед обществом. Преступление перевоспитать преступлением невозможно. Точно также нельзя изменить насилие в семейных отношениях одним желанием одной из сторон.
Государственное устройство, то ли оно патриархальное, то ли матриархальное не может решить проблему семьи, не учитывая реалии бытия, в котором оказывается человечество, восходя по ступеням своего развития или восхождения.
Многие пытались и пытаются найти ответ у Бога на этот вопрос. Автор, описывая создание первой семьи, благоразумно умалчивает, об отношении Творца всего, и жизни, и семьи, к этому браку. Бог не насилует и не учит жить, Он посылает только Любовь. Тем более, что
