временем в виде сладкого десерта, поднимает свои псевдонимы и через край увиливает под тёмные сферы бытия дикой вечности. Облачаясь в странное окно, было ли им много сделано в прошлом, но с каждым мгновением оно сужается, чтобы распространить эту жадную справедливость на элегию второго права в жизни. Опустились глаза за ней и только виден уход последней картины ментального образа тщетного утра, которое закрывает небо в приготовленной маске своевременной формы быть поэтом. Писать внутри повседневности досаду, и лишившись умозримых иллюзий переживать свою конечную борьбу, как нужный эталон в городских стенах экспрессии мира наедине с собой. После медлительной формы осуждения, твоё доверие может и не стало громкой нормой философского приключения блага на свободе, но пишет свои записки о феноменальном стиле разницы образа любви и сомнения в душе уплотнённых временем чёрных роз.
Раздувая сквозь мифоэпическое рассуждение разум другого рассудка, словно сдувает на французский манер эту эталонную связь мира и вечной темноты хаоса в привидении быть им. Неспешно озаряя людей в причинах мнительной войны со своей множественной рамкой гордыни и слепых слёз. Под ними рассуждают новые богемы и топчутся анархические листья всё тех же чёрных роз, чтобы превратить эту помятую форму мысли в произведение лучшего уклада современной борьбы за совесть. Сжимая догму рассуждений в своей руке ты ищешь им преграды для нового дилетанта и смотришь уверенной походкой, чтобы спуститься с небес на эту землю и прослыть ещё одним миром сатирического одноглазого чуда внутри укоренённого этоса всевластия и параллельной точки зрения на прогресс жизни. Что кажется людям то они и видят в себе, в войне, в непревзойдённом схоластическом чутье мира, в странной эпитафии формы гротеска и в личном бессмысленном поле предрассудка о своей свободе. Не жалко ли стать таким высокомерным душой и на расстоянии собственного отражения в покорности и лени, снова лететь на французский манер в путь к личному «Дилетанту Вселенной»? Он пусть и заново, но смотрит вокруг потаённого городского окружения блага к самому себе, чтобы чёрные восходы твоей современной тоски стекали по руслу ожидания творческих надежд. Прикрываясь в немилой маске чёрных листьев мира на однотонной власти конечного права ты жалишься и смотришь в забытые своды перманентного ужаса войны. То что стало твоей поэтической мифологемой снова затрагивает стихийный ужас и ищет поручителя, чтобы лучше укротить эту свободу в глубине расстояния мира причины быть поэтом. Поколению новых гордецов здесь неслышно ищут коварные планы – те же странные формы французского юмора и словно отдышавшись стирают последние попытки времени обойти эту конечную форму причины быть завтра ненужным.
Видимо из чувства вины всё также закралось астрономическое подозрение, чтобы ждать свою жертву напротив чувства о солидарное поле благочестия и воли внутри своего Бога. Он видит твою свободу
