style="font-size:15px;"> Да, апостол Павел писал, что их отпадение – ваше спасение. И что они еще вернутся ко Христу. Вот во мне чаю исполнения этих слов. Хотя никогда ничего общего с ними не имел, все-таки кровь говорит свое, и среди русских часто ощущаю себя чужим, как это ни горько. Вообще – смешение кровей – разрушительная вещь – человека тянет в разные стороны, он грустит и мучается, и попробуй ты ценой всей своей жизни соедини и примири в себе разные полюса… Русское сердце и откуда-то пришедший холодный ум, русское смирение и откуда-то пришедшую спесь, русское трудолюбие и откуда-то взявшееся желание жить за счет страданий и трудов других людей… Вайнштейн – это жидкая сущность, зыбкая, как жиле – и чтобы хоть чего-то достичь, нужно постоянно себя забывать и себя отвергать, как будто и нет его – меня. В конце концов – это самые грустные мысли – о себе – и думаю я, что ничего мы о себе не знаем, а становимся собой, только забывая и отвергая себя ради Бога и любимых людей.
Согласен, «мое почтение» – хорошие слова. Подводит иногда грешное ожесточившееся сердце…
Сейчас все эти темы тоже стали под вопрос, всё это здесь я помещаю больше в качестве вопросов и в плане истории личного пути, и к 50-му году жизни приходится сказать, что ясности на этой земле очень мало – она с годами не приходит, наоборот, всё становится только туманнее… Нет однозначно плохих людей, но есть однозначно плохие демоны, в обстоянии которых проводит свою жизнь, так или иначе, каждый человек и каждый народ, и всё человечество, то есть весь человек, в целом. Ясным же становится только одно – твоя собственная греховность и то, что для спасения тебя требуется великое чудо Божие, которого ты не заслуживаешь, но без которого тебе не обойтись.
Разобраться бы прежде в своих заблуждениях
– А по поводу старообрядцев я пришел к такому выводу: Раскол – страшная беда и люди, которые жили в те времена претерпели очень многое. Раскол – процесс исключительно политический, некое реформаторство, которое очень сильно искалечило Русскую Православную Церковь. Возможно, что дьяк Кураев где-то и прав, говоря, что гонения 1917-года можно рассматривать, в какой-то мере, как и возмездие за 300-летнее гонение так называемых раскольников – людей православных, которые в своей стране преследовались наряду с колдунами, имели меньше прав, чем язычники, муслимы, жиды и протестанты. Это форменное скотство, о котором, кстати, наши благочестивые пастыри 19-го века предпочитали молчать в угоду политическим властям. Читаю старообрядческую книгу о книжной справе (порче, как они ее называют) и вижу, что действительно старая Псалтирь, она приводится в качестве наглядного пособия, гораздо логичнее и краше, чем в новом переводе, не говоря уже о «неологизмах» – уродливых словах, которые ПРИДУМАЛИ книжные справщики. Вообще, тема раскола
