общеевропейская ценность её культурного наследия после её исчезновения быстро забылась. А идейные последователи тех, кто с чёрной неблагодарностью наблюдал за её гибелью, ученики Вольтера и Гиббона, оболгали её, как сугубо восточную сатрапию. И навязали обществу свой ложный стереотип[5].
На самом же деле, Византия и Запад – две части единого целого. Константинополю почему-то прежде всего припоминают интриги и тактические хитросплетения василевсов. Но при современных им крестоносцах, испанских, французских, британских, итальянских и германских дворах коварства было не меньше. Да и деспотизм, раболепие, произвол и волокита властей, придавленность «черни» и чванство чиновников были тогда и много позже всеобщими бичами. Кроме документов, есть сочинения Рабле и Свифта и история «огораживания» в Англии.
Византия оказала глубокое позитивное политическое влияние на своих западных соседей. Она сохранила от античности партии, сенат, муниципальное самоуправление. И вернула их отказавшимся от них франкам через Венецию и Флоренцию, что в раннем Средневековье находились под её контролем. Исландии и Британии было, у кого перенимать демократические институты.
Столь же мощный отпечаток Византия наложила и на духовную жизнь, искусство, теоретические знания Запада. Тут – и только тут – она выступила посредником восточного проекта. Она сберегла порушенную германцами заодно с Западной Империей античную традицию, опирающуюся на наследие Древнего Востока. Очень важную роль сыграло восточное христианство.
Общие Отцы Церкви, многие папы первого тысячелетия и кардиналы (после разделения переходя в католичество) были греками или выходцами из Малой Азии. Отсюда и почтение Ватикана к эллинской учёности, и его надрывные и лукавые обвинения Константинополя в схизматизме: комплекс раскольника, которого терзают угрызения совести.
Философские школы Эллады существовали до ХШ века. Закрыта, и то на время, была лишь Академия неоплатоников – по религиозным основаниям. Сохранялись политическая теория и фундаментальные естественнонаучные знания, легшие в основу стандартов обучения в западных университетах. Не прекращалось производство глобусов, заимствованное в Лондон только в XI в.
Художественная культура Византии не дала погибнуть техникам фрески и мозаики. Распространение образования и интерес к древностям и искусствам, пробудившие Ренессанс, были бы невозможны без её примера. Право, адаптированное Юстинианом к восточнохристианскому обществу, легло в основу всех континентальных юридических систем. Оттуда у Запада ещё и не изжитый до сих пор комплекс неполноценности.
Культурная роскошь, институты, изысканные манеры, образованность, распорядок жизни, развлечения, спортивные состязания и диспуты, одежда и стандарты гигиены, официальная высокая латынь наследницы истинных европейских порядков раздражали франков, постоянно напоминая им об их варварстве и поражении. Ведь разбив
Силу их воздействия можно оценить по интерпретации деспотизма и отношений Церкви и Царства на востоке и западе Европы такими разными авторами, как Соловьёв и Тойнби.
