был узнать, какие последствия влечет за собой лишение другого человека жизни.
Испытания и злоключения, которым подвергался народ Израиля в течение сорока лет скитаний по пустыне, в полной мере отображают бумеранг возвращающейся кармы. Когда Моисей спускается с горы Синай с двумя скрижалями, содержащими закон и десять заповедей, написанных Богом, он обнаруживает, что народ Израиля поклоняется золотому тельцу, которого они отлили по подобию египетских богов. За это три тысячи из них постигает смерть.
В другой раз сестра Моисея, Мариам, подвергает сомнению авторитет своего брата. В результате она заболевает проказой, и только молитва Моисея, ходатайствующего за нее перед Богом, избавляет ее от этого недуга. Когда группа израильтян поднимает восстание во главе с Кореем, земля под ними разверзается и поглощает их вместе с их семьями.
Один из самых горьких уроков кармы пережил на собственном опыте сам Моисей. Израильтяне вновь испытывают терпение своего вождя, разбив лагерь там, где нет воды. «Зачем было выводить нас из Египта, – жалуются они, – если мы умрем здесь от жажды?» Господь повелевает Моисею взять в руку жезл и приказать скале излить воду. Однако Моисей так рассержен, что вместо того, чтобы обратиться к скале, он дважды ударяет по ней своим жезлом. Вода истекает обильным потоком для утоления жаждущих, но Моисей ослушался Бога. Каковы кармические последствия? Трагедия в том, что он лишается позволения войти в землю обетованную.
Иисус подтверждает тот же самый закон причины и следствия, которому учил Ветхий Завет. Нагорная проповедь является одним из величайших уроков о карме, какой только можно найти. В ней Иисус излагает действующий с математической точностью закон личной ответственности за поступки: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут… Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить… Итак во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки».
В другой раз Иисус учит, что мы несем кармическую ответственность за то, что мы говорим: «За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда: ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься». На месте своего ареста Иисус вновь упоминает о кармическом законе воздаяния. Один из Его учеников отсекает ухо слуге первосвященника. Иисус велит ученику убрать меч, «ибо все, взявшие меч, мечом погибнут». Затем Иисус из сострадания исцеляет ухо слуги, благословляя его и спасая ученика от кармических последствий нанесения вреда другому человеку.
Апостол Павел тоже излагает учение о законе кармы, когда говорит: «Каждый понесет свое бремя… Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет… Каждый получит свою награду по своему труду».
Учил ли Иисус о реинкарнации?
«Илия уже пришел, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели…»
