поступки и легкомыслие. Никогда не забывайте, «что» и «зачем» вы делаете, и уж тем более «что будет потом».
Глава 2. Карма – наказание или благо?
«Закону подвластны и боги»
Слово «карма» пришло в наш лексикон из Индии. «Карма» в переводе с санскрита обозначает «действие». То, что мы обычно называем кармой, является следствием определенных действий, и само по себе в свою очередь тоже является действием, процессом, движением. Одно действие логически вытекает из другого и так до бесконечности.
По сути, закон кармы формулируется очень просто: «Что посеешь, то и пожнешь». В некотором смысле он представляет собой метафизическую разновидность третьего закона Ньютона, который гласит, что всякому действию соответствует равное по силе и противоположно направленное обратное действие. Скажем, в одной из прошлых жизней вы были бессовестным ростовщиком, а в этой энергия денег оборачивается против вас – приходится бедствовать. Заметьте, вывод в итоге сделан один и тот же как одним из столпов западной науки, так и восточными философами, вот только «кармической» версии этого закона несравнимо больше лет.
Карма – это не чье-то оружие или средство наказания – в индийской традиции ее действие распространяется и на богов. Сам их божественный статус является результатом огромного количества хорошей кармы, однако даже верховный бог Шива вынужден время от времени предаваться жестокой аскезе, чтобы загладить кармические последствия своей гневливости или опрометчивых поступков.
Учение о карме больше походит на описание действия физических законов, чем на религиозные догмы. Суть его в том, что вести себя можно как угодно, но и результаты будут соответствующими. Никто ведь не запрещает человеку подставить руку под укус змеи, но тот, кто знает, что она ядовита и что ее укус может убить или сделать инвалидом, сам не станет этого делать, да и вообще постарается избежать с ней встречи. Также и учение о карме, которое прежде всего информирует, что будет в том или ином случае, а выбор всегда остается за человеком. Карма – всего лишь безличный закон природы, и полезно знать, как он работает.
Едва ли не чаще всего, когда речь заходит о воздаянии за грехи и за праведность, люди спрашивают: «Если хорошие поступки приносят благо, а дурные – страдания, то почему многие добрые люди страдают, а некоторые злодеи процветают?» При кармическом подходе ответ на этот вопрос заключается в том, что человек может быть хорошим по натуре, но в прошлой жизни он недостаточно накопил хорошей кармы, чтобы она могла перевесить действие накопленной еще раньше кармы плохой. В прошлых жизнях такого человека, видимо, был какой-то серьезный проступок. С другой стороны, человек может по своей природе быть злодеем, но в то же время наслаждаться жизнью в течение короткого периода благодаря накопленной в прошлой жизни хорошей карме.
В некоторой
