вы либо оказывались избранным, либо нет. Теперь, когда я лучше узнал сердце Отца, я знаю, что «избранный» не имеет никакого отношения к случайному выбору. Учение об «избранности» или «неизбранности» – это учение, которое возникает из-за неправильного понимания того, Кем является Бог Отец и зачем Он сотворил нас.
В некоторых переводах используется слово «предопределенный». Это означает, что Бог задумал принять нас как Своих сыновей. Усыновить нас, чтобы мы были избранными не в одном лишь спасении, но во всем предопределении. Бог всегда желал принять всех людей как Своих сыновей. Когда Павел говорит: «прежде создания мира», он указывает на то, что человечество было не концом Божьего творения, но источником. Так что дело не в том, что на шестой день Бог подумал: «Что бы Нам еще сотворить в дополнение ко всем остальным прекрасным творениям? Мы сотворили такое разнообразие: деревья, рыбы, птицы, – что Нам придумать сейчас?» Нет, на шестой день Бог с восхищением сказал: «Давайте сейчас сделаем то, что Мы планировали. Давайте сотворим человека по Нашему образу и подобию». Когда Он сказал это, возник следующий вопрос: «Где будет человек жить?» Вот для чего Бог создал землю – место для жизни человечества. Все творение было сотворено с одной целью в разуме Отца: чтобы создать нас с вами по Его образу, как Его сыновей и дочерей. Богу по-прежнему чрезвычайно нравится все, что Он сотворил, но в Его глазах все это было ради людей. Еще прежде, чем Бог сотворил что-то, у Него уже была цель сотворить человека по Своему образу и подобию. Бог избрал человека из всего творения, чтобы он был подобен Ему: свят и непорочен. Когда Бог говорит: «Будьте святы, потому что Я свят» (1 Пет. 1:16, лев. 11:44), Он не требует от нас каких-то дел, скорее Он напоминает нам, по Чьему образу и подобию мы были сотворены. Святость и непорочность не имеет ничего общего с внешним видом. Нет, речь идет о внутреннем человеке, нашем характере, о том, кто мы есть. Далее в книге мы вернемся к этому.
Но это еще не все… Бог не только решил, на Кого мы будем похожи, созданные по Его образу, но также какие взаимоотношения будут у нас с Ним. Павел описывает эти взаимоотношения в Послании к Ефесянам (1:5), где говорит о том, что Бог уже решил, что через Иисуса Христа Он сделает нас Своими детьми, в этом была Его цель, и Ему она нравилась. Эта цель никак не связана с учением о предопределении. «Усыновить нас себе через Иисуса Христа» не полностью выражает то, что подразумевается в этой фразе. Греческое слово «хвиотесиа» означает усыновление. Бог Отец решил, что мы должны быть усыновлены как Его сыновья и дочери. «Через Иисуса Христа» означает, что приход и смерть Иисуса Христа на землю были необходимы, чтобы вернуть нас к изначальному предназначению, которое у Бога было для нас. Ваше предназначение не в том, чтобы быть известным проповедником, лидером поклонения, евангелистом или еще кем-то в этом роде. Ваше предназначение просто и ясно – быть сыном или дочерью Бога. Ни больше, ни меньше.
Только благодаря приходу Иисуса человек может войти в свое предназначение. На иврите слово «спасение» означает путь назад в то место, где Бог видел,
