style="font-size:15px;"> 3
Гадательно – здесь в значении «таинственно».
4
Схоластиками в древности назывались риторы, законоведы или вообще люди ученые.* (Звездочкой отмечены примечания, имеющиеся в оптинском издании. – Примеч. ред.)
5
В слав.: умом единым радуяся о Уме мысленно созерцаемом.* В пер. XVIII в.: невидимо насыщается и наслаждается доброты, ум его увеселяющия.
6
В пер. XVIII в.: болезнем безболезненную почесть.
7
Господу Иисусу Христу.
8
Т. е. страстей (см.: Слово 3).*
9
Т. е. после кончины своего учителя.
10
Стадия – древнегреческая мера длины, равная приблизительно 150–190 м.
11
Остен – игла, жало, острие.
12
То есть гордостью, которая в числе главных восьми страстей есть восьмая.*
13
Веселеил – в дни пророка Моисея искусный мастер, которому по повелению Божию было поручено устройство скинии (Исх. 31, 1–11).
14
Воображать – здесь в значении «созерцать», «тайно зреть».*
15
В пер. XVIII в.: в светлейшем душевныя чистоты своея зерцале.
16
Исх. 20, 21.
17
Пс. 118, 131; 44, 1. Ср. с ирмосом 1-й песни 4-го гласа: «Отверзу уста моя, и наполнятся Духа, и слово отрыгну Царице Матери…»
18
Полагают, что новым Давидом назван здесь вышеупомянутый Исаакий.*
19
То есть в Лествице внешние слова поучают деятельности, а внутренний духовный разум наставляет к видению.* В пер. XVIII в.: в нейже [Лествице] письмена зримая делам поучают, а сила в письменах разумеваемая боговидению наставляет.
20
Здесь и далее цифры в квадратных скобках означают номера примечаний к жизнеописаниям прп. Иоанна и к Лествице в конце книги, с. 467–502.
21
Т. е. не только представлением образной лествицы оной в видении, но и самих добродетелей, степенями ее изображаемых, опытным и истинным описанием.*
22
У прп. Паисия Величковского: вдовическое предложение. В печатной греч. книге [Патрология Миня]: κυριακήν (вероятно, вместо χηριακήν) πρόθεσιν.*
23
В непрекословном.*
24
Исх. 14, 15–27; 17, 9–13.
25
У прп. Паисия Величковского: самех себе предательствующии.*
26
Быт. 19, 1–26.
27
Т. е. подвигом.
28
Ср.: Лк. 12, 49.
29
