для него тошнотворным и мерзким, возникает отвращение и ненависть к греху. Даже помысел о нем отвергается разумом и раздирает сердце. Истинное покаяние начинается в любви к Богу и заканчивается в ненависти к греху.
5. Плод покаяния – обращение. Человек решительно рвет цепи греха и навсегда освобождается от него в своей жизни. Вера, любовь к Спасителю и сокрушенное раскаяние приводят верующего к великому опыту вхождения в новую жизнь. Покаяние открывает для человека врата к началу совершенной, святой жизни.
Через исповедание греха и раскаяние в нем мы очищаемся пред Богом. Как водная баня омывает и делает чистым наше тело, так покаяние очищает нашу душу от яда греха, оно подобно ножу хирурга вскрывает нарыв греха и исцеляет, делает чистой нашу душу.
Духовная война против многих разновидностей греха приводит к быстрой победе. Практически мгновенно можно пресечь грехи по обычаю, по неведению, но грехи внутренние, глубоко укоренившиеся и особенно любимые грехи требуют особого внимания и огромных усилий. Борьба против них может происходить с переменным успехом, поэтому покаяние необходимо становится состоянием души до тех пор, пока не будет побежден последний грех. Необходим долгий, упорный терпеливый труд и настойчивость, чтобы одолеть врага души своей. С другой стороны, нет смысла каяться, чтобы вновь сознательно грешить, с расчетом на новое покаяние.
Часто человек совершает грех по неведению, по оплошности в силу недостатка знаний, нетвердости в вере, поэтому: «Проверим светильники свои. И если нужно, снова со слезами покаяния омоемся, очистимся». Избавившись от греха в своих поступках, в словах и делах, мы переносим поле духовной войны в сферу мышления, в сферу борьбы с греховными мыслями. Мысль невозможно отсечь как руку или ногу, ей невозможно запретить пролететь через разум, но можно и должно запретить ей укрепиться в разуме, укорениться в сердце, свить в нем свое порочное гнездо. Нельзя давать греховной мысли силу, запечатляя ее на бумаге или произнесением вслух.
Действенными способами избавления от власти греховных мыслей могут стать: молитвенное состояние души, хвала, славословие к Богу, приведение своей жизни в полное соответствие христианским нормам, пение христианских гимнов, которое по силе равно троекратному молению. Необходимо защищать себя от греховных мыслей, привнесенных извне: как солнце сжигает космический мусор в пределах своей досягаемости, так же и нам нужно избавляться от чуждого влияния. При постоянном применении этих средств, греховные побуждения будут возникать все реже, что станет свидетельством освобождения от рабства греха.
Свобода от рабства греха снимает с верующего вину греха, но пятно греха может оставаться на человеке еще долгое время. Для верующего важно различать пятно греха от рабства греха и не впадать в отчаяние. «И внешнее свое и внутреннее равно должны мы исследовать и приводить в порядок, потому что и то и другое важно для преуспеяния».
