Мартин Лютер Кинг-младший: «Прощение – это не эпизодическое действие, а бессменная позиция».
Чтобы сделать прощение постоянным образом жизни, понадобится не только понимание его природы и выполнение упражнений; мы также должны отказаться от ложных представлений или мифов (глава 3) и осознать преимущества, которые вдохновляют нас прощать (глава 4).
Освобождение от долга
Cамый эффективный способ объяснить и определить прощение, который я обнаружил на занятиях и консультациях, – это прощение долгов.
Проще говоря, акт прощения – это отказ от того, что, по вашему ощущению, вам должен другой человек.
В болезненной ситуации это отказ от физического или эмоционального долга, выплаты которого вы ожидаете. Когда вы прощаете, человек больше не «должен» того, чего вы от него хотите. Он больше не обязан испытывать физическую или эмоциональную боль, которую вы пережили. Возможно, вы даже не будете ждать от него извинений, потому что, по правде говоря, он может видеть ситуацию совсем иначе. Это также значит, что вы не насылаете на обидчика божью кару и не ожидаете, что он отправится в ад.
Молитва Господня в христианстве говорит вполне ясно: «Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим». Если прощение денежного долга подразумевает отказ от того, что нам принадлежит, прощение несправедливости означает, что мы отпускаем мысли о возмездии или наказании, подвергнуться которому, как мы считаем, должен наш обидчик.
Это означает одновременный отказ и от принципа «око за око», и от «если тебя ударили по правой щеке, подставь левую». Как сказал Махатма Ганди: «Если мы будем выбивать глаз за глаз и зуб за зуб, то весь мир станет слепым и беззубым».
Часто, когда человек задумывается, что ему нужно от обидчика, его первоначальная идея меняется. У вас есть представление о том, что нужно, чтобы избавиться от определенного огорчения. Вот только вы этого не получили и, вероятно, никогда не получите. На то может быть множество причин, но суть в том, что вам, возможно, придется пересмотреть реалистичность своих ожиданий.
Пример отпущения долгов дал мне Люк – священник, посетивший одно из моих первых терапевтических занятий по прощению «Учим прощать». Хотя он осознавал ценность и необходимость прощения, эмоции не давали ему сделать шаг вперед. Кто-то оболгал его перед паствой, вызвав тем самым раскол в церкви. Люку нужно было, чтобы тот человек признался в своей лжи перед лицом всех прихожан. Он смеялся, рассказывая об этом, потому что понимал: тот человек никогда так не поступит, ведь он считает, что на самом деле говорит правду. Люк осознавал, что довольно глупо ждать извинений, которые никогда не последуют. Он добавил, что раскол в церкви был вопросом преданности и, вероятно, все равно бы произошел, потому что Люк вел себя не так, как предыдущий пастор.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «Литрес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив
