style="font-size:15px;"> 18:28. «Раб же тот вышед нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: «отдай мне, что должен».
18:29. Тогда товарищ его пал к ногам его, умоляя его и говорил: «потерпи на мне, и всё отдам тебе».
18:30. Но тот не захотел, а пошёл и посадил его в темницу, пока не отдаст долга».
Неблагодарный раб. Став свободным, он всё равно остался рабом со старой рабской психологией. И потому он поработил денежным долгом своего товарища. Поступок, достойный раба и недостойный свободного человека. Ох, уж эти денежные долги! Как только дело касается денег, то почему-то всё сразу же забывается на свете, в первую очередь забывается всё самое лучшее. Свет белый исчезает, остаётся непроходимый денежный мрак. Хотя сами деньги тут и ни причём, они являются произведением, детищем человечества. Люди выдумали деньги и наделили их властью, они фактически возвысили деньги, отдав им всю власть. Теперь деньги стали господином над человеком. Деньги не имеют своей воли, поэтому они функционируют в качестве чужой воли. Если им дана воля быть господином, то деньги будут господином, а человек – их рабом. Поразительное, феноменальное явление самоодурачивания. Если бы не деньги, то люди наделили бы властью какие-нибудь другие вещи. Такова психология раба. Что ему ни давай: свободу, богатство, власть, – он всё равно лезет в рабство. Он придумает себе господина и останется рабом. Так и происходит. Ценные вещи стали эквивалентом денег, товаром, капиталом. В мире капитала вещи имеют власть. Человек лишь к ним прилагается. Ведь когда человек богатый и важный подвергается грабежу и лишается денег и вещей, то человек сразу же превращается в ничто. Это значит, что только вещи и деньги имеют ценность, а человек – ничто, он прилагается в качестве ярлыка. Если нет вещей и денег, тогда человек никого не интересует, он исчезает, перестает существовать. Чтобы существовать, беспомощный, безвластный человек учится у вещей и тоже становится вещью, после чего как особая вещь приобретает некоторую ценность и власть, но лишь наряду с другими вещами. Поэтому человек продаёт себя постоянно. Он объявляет себя вещью и постоянно обменивает свои качества вещи на деньги, чтобы получше оценить себя как вещь и выгоднее предложить себя на рынке труда. Итак, мир капитала – это царство вещей, в нём нет людей, люди в нём – лишь экзотические вещи. Разве это не безумие?! Вот почему раб не может быть свободным, он остаётся вещью. Ему предложено стать свободным, человеком, а он не знает, что делать со свободой, не знает, что значит быть человеком, а не рабом! Такова психология современного цивильного мира рабов.
Ясно, что раб потому и раб, что он раб. Необходимо разорвать этот порочный круг. Поэтому необходимо учиться быть человеком, учиться быть свободным и жить по законам свободы, без этого свобода будет оставаться иллюзией. Именно такую иллюзию ищут и создают так называемые демократические страны, они ищут свободу во тьме законов юридических, без которых не ступить и шагу и в которых остаётся только утонуть из-за их нагромождения,
