Баба Нюра. Мистический фольклор. Группа авторов

Чтение книги онлайн.

Читать онлайн книгу Баба Нюра. Мистический фольклор - Группа авторов страница 2

Баба Нюра. Мистический фольклор - Группа авторов Деревенская мистика

Скачать книгу

удивительной былички пестрит ещё более странными событиями. Почти всем односельчанам в скором времени стало известно о том, что бабе Шуре не здоровится. Она постоянно кого-то видела, с кем-то разговаривала и от кого-то отмахивалась. Абсолютно все, кто был близок её семье, утверждали, что пострадавшая старушка бесконечно твердила о тех других, что приняли её у себя, а теперь не давали ей покоя, зазывая обратно. С её слов, они приходили в дом через дыры. Абсолютно любые дыры, будь то окно или дверь, топка в печи или же мышиная нора в подполе. Именно по этой причине старушку нередко заставали ночью стоящей возле кошачьего лаза в погребе и крошащей свежий хлеб. Баба Саша постоянно твердила, что «они» не дают ей покоя и всегда просят кушать. Особенно по нраву им был людской хлеб, «потому что они не могут его направить[1] и очень любят».

      Нередкие попытки расспросить старушку более подробно о том, кто «они» такие, приводили к бессмысленным диалогам, из которых редко можно было извлечь какие-то важные детали. Вот приблизительный пересказ одного из них с роднёй:

      Родня: А кто они такие?

      Баба Саня: Да то другие, они там, на Либежгоре живут.

      Родня: На Либежгоре? Ты там дом видела, что ли?

      Баба Саня: Терем, у них там терем барский!

      Родня: Да ведь там же нет ничего. Одни болота!

      Баба Саня: Как нет? Я сама у них была на пирушке.

      Родня: На пирушке?

      Баба Саня: Ну да, они там свадьбу справляли. И детки у них бегали, я их со стола угощала. И капуста у них огромная растёт, всё как у людей!

      Родня: Как у людей? А то не люди были?

      Баба Саня: Не, то другие!

      Родня: Какие другие-то, я понять не могу. У них рога и копыта были?

      Баба Саня: Да ты что, прости господи, какие рога! Они совсем как люди.

      Родня: А кто тогда? Может, там какие старообрядцы спрятались?

      Баба Саня: Да не, то другие совсем, говорю же, другие они!

      Родня: А что они хотят от тебя?

      Баба Саня: Обратно зовут, совсем покоя нет.

      Родня: Обратно? А ты их видишь?

      Баба Саня: А как нет? Вон они! Из дыр смотрят, хлеба просят!

      Родня: Из дыр? А почему из дыр-то?

      Баба Саня: А я почём знаю? Они из дыр ходют, покоя нет, меня с собой тащат.

      Родня: А зачем они тебя туда тащат?

      Баба Саня: Обратно зовут. Покоя нет совсем, изведут они меня, чую.

      Усугубило ситуацию и то, что, со слов соседей, в скором времени родня пожаловалось на то, что к ним в дом ночью кто-то забрался. Поднятые ночью же охотники прибыли на место и всё осмотрели, но никого не обнаружили. Также, со слов некоторых очевидцев, баба Шура нередко крошила под стол хлебушек во время ужина, а иногда и кидала туда целые «краюшки». В один из таких моментов родня, пытавшаяся найти

Скачать книгу


<p>1</p>

Дословная формулировка информатора. Вероятнее всего, имелось в виду, что другие не могут создать сами хлеб. Направить (устар.) – сделать. – Прим. авт.