общественного устройства является община, которая определяет все стороны жизни человека: нравственные нормы, духовные приоритеты, культурные предпочтения, принципы социальной справедливости и социальной защиты, нормы и характер труда.
Социальные роли в обществе жестко закреплены и контролируются, что находит свое отражение в известном изречении Конфуция: «Правитель должен быть правителем, а подданный – подданным, отец – отцом, а сын – сыном». То есть каждый в обществе играет определенную роль, и менять ее человеку не дано.
6. Отсутствие классовой структуры. Классовые категории к данному типу общества не применимы. Есть богатые и бедные, но нет частной собственности как производящего себя и умножающегося капитала. Собственником всего выступает государство, власть.
7. Вертикальный характер связей в обществе – отношения господства и подчинения. Горизонтальные, независимые от власти связи отсутствуют. Традиционное общество – это своеобразная пирамида, вершину которой составляет бюрократия, а над ней находится единоличный правитель, который обладает неограниченной властью, не подчиняется никаким законом, поскольку он является наместником бога не земле.
8. Огромная роль централизованного государства, которое контролирует все сферы жизни общества, обладает бесконтрольной властью и не ограничено никакими законами. Тип государства – деспотия, что объясняется отсутствием частной собственности, которая обеспечивает свободу человека. Человек целиком зависит от государства.
9. Положение человека крайне несвободно: от власти общества, общины, государства. Именно этим обусловлена такая черта традиционного общества и человека, как неразвитость личностного начала. Человек – это песчинка на берегу океана. От него ничего не зависит, он не в состоянии влиять на ход событий. Типичный образ – это человек в лодке без весел. Весла человеку не нужны, так как жизнь человека определяет течение реки, то есть обычаи, традиции, природа, государство. Человек не может влиять на исторический процесс – отсюда фатализм, вера в предопределенность судьбы и невозможность что-либо изменить.
С позиций отечественного исследователя проблем модернизации В.Г.Федотовой, традиционные общества – это общества, воспроизводящие себя на основе традиции и имеющие источником легитимации активности прошлое, традиционный опыт.
Особенностями традиционного общества являются:
• доминирование традиции над новацией;
• зависимость в организации социальной жизни от религиозных или мифологических представлений;
• цикличность развития;
• коллективистский характер общества и отсутствие выделенной персональности;
• авторитарный характер власти;
• отсутствие отложенного спроса24, то есть способности производить в материальной сфере не ради насущных потребностей,
Антипредпринимательство. Традиционный человек «не склонен зарабатывать деньги, все больше и больше денег, он хочет просто жить так, как он привык, и зарабатывать столько, сколько необходимо для такой жизни» (М. Вебер. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избр. пр-я – М., 1990, с. 81).
