годов компьютерный журнал под названием «Подводная лодка». И работал в этом журнале главный редактор Петр Курков, писавший иногда под псевдонимом Александр Казаков. Однажды он, решил, что чужих колонок ему мало и основал свою персональную Вселенную – в рамках журнала, разумеется. Так и появилась на свет «Вселенная Александра Казакова», пристанище для эссе на социальную, компьютерную и всякую иную тематику. И хотя через некоторое время журнал увы, почил в бозе, дух Казакова иногда возвращался, чтобы помочь своему создателю с очередным произведением…
Увы, через несколько лет колонка сколлапсировала, а еще через некоторое время перестал выходить и сам журнал.
Я читал ПЛ, когда он еще выходил, и покупал его во многом из-за казаковских эссе. К счастью, еще до того как сайт журнала растворился в интернете, я успел выкачать все доступное содержимое колонки. Сейчас в поисковиках можно найти лишь небольшую его часть, поэтому я решил немного исправить ситуацию. Эти эссе заметно повлияли на мое мировоззрение, и я считаю, что они достойны «послежизни».
Об интеллектуальной честности дилетантства
Александр Казаков
Высшее образование – доскональное знанье Вещей, невозможных никак!
Постоянные читатели предыдущей версии «Подводной лодки» могли неоднократно наблюдать на ее страницах высказывания автора этих строк по самым разным поводам. Тем, кто эти высказывания еще и читал, должно быть известно: заниженной самооценкой автор не страдает. Однако до мании величия дело тоже еще не дошло (надеюсь). Так что поверьте: появление персональной казаковской вселенной – не его инициатива. Автор очень долго не мог понять даже, в каком свете рассматривать это мироздание; поэтому первый день творения с его сакраментальным «Да будет Свет» все медлил и медлил с наступлением…
В конце концов (вернее, в Начале Начал), было решено творить мир от противного. От самого противного, что только можно найти. А самым противным для автора (потому что до отвращения навязло в зубах) является понятие «инфор-мационная вселенная». Поэтому вселенной Александра Казакова просто доктор прописал стать принципиально дилетантской. И это – не только стремление повыпендриваться.
Вообще говоря, у человека есть три пути познания мира. Первый – умственный (рассуждение, анализ, выводы); второй – поглотительный (получение внешней информации путем чтения, наблюдения и т. д.); третий – непосредственное откровение Свыше. Последний путь мы здесь рассматривать не будем, т. к. в наше время не только избранных, но уже и званых-то почти не осталось, одни самозванцы; поэтому половина человечества путает откровение с белой горячкой, а вторая находится с откровениями на такой короткой ноге, что без особого повеления собственных карманных Высших Сил сморкнуться не может. Впрочем, к Высшим Силам мы еще вернемся.
Первый, умозрительно-логический путь заложил базу нашей культуры. Да, впоследствии именно по нему шли философы, пытаясь чистым рассуждением проникнуть в области, опыту недоступные. Второй путь, информационно-потребительский, в чистом виде очень хорош для уяснения: из опыта – простых бытовых истин («Туча – к дождю»; «Нашел миллион – богатым будешь» и т. д.), из книжек и газет – простых фактов окружающего мира. Сочетание первого и второго путей порождает опытово-научный подход (рассуждение на базе информации с постоянной проверкой результатов). Все это было бы очень гармонично, но, к сожалению, в нашем «информационном обществе» второй способ познания распух и задавил первый. Массы людей перестают думать, как только научатся читать. Среди них затем выделяются начитавшиеся до упора экземпляры, которые начинают еще и писать. Тьма экспертов, специалистов и профессионалов вываливает на человека чудовищные груды информации, приправленные – для виду – имитацией рассуждения. Имитацией, потому что корректность подбора исходной информации – на совести «вываливающего».
«Владеющий информацией эксперт» может из всего множества фактов подобрать такие, которые заведомо ложатся в рамки его теории; он может так манипулировать этой информацией, что из чего угодно выведет что угодно. Рассуждение здесь играет абсолютно декоративную роль – ведь читатель не может поймать эксперта за руку в фактологической области.
Таким образом, попытка противопоставить всему этому «информационному буму» голос воинствующего дилетанта – не наглость, а всего лишь плод интеллектуальной честности. В этой вселенной вам не будут давить на психику ссылками и фактами (половину из которых невозможно проверить, а вторая половина трактуется «профессионалом» вполне произвольно по тому же праву «владения информацией»). Автор собирается ходить исключительно первым путем – то есть рассуждать и умствовать. Поэтому и читателю не придется ничего принимать на веру: все авторские тезисы всегда можно будет проверить на вшивость, владея лишь рассудком и умом…
