Присутствие с явлением, и Отсутствие с явлением, и Осознание с явлением. Понимаешь, такая штука, которая никому не интересна. И вот отсюда мы можем легко выйти на сознание. Но у нас же в сознании есть няшки такие, вкусняшки, которые поддерживают ложное сознание.
И вот кто-то стремится к папе, кто-то к маме, но это ложная мать, и ложный отец, и ложный сын. Блудный. Этот приблудный куда-то бежит, но не туда. Он бежит к ложному отцу, которого придумал. И вот эта точка «до» и точка «после» – это точки Отца и Матери. И вот тоже тут обусловленность возникает: кому-то к матери незачем идти – она и так нормальная, поэтому идет к отцу. А ему ты не нужен… и поехали. «Папа, прими меня!» – это вечные переговоры. Вот такой большой ответ тебе родился.
Ребенок и момент
Ученик: У меня растет сын. Мы знаем, что с трех лет дети подвержены определенным влияниям общества. И хотелось бы понять: как правильно ему давать какие-то знания? Я же ему не могу рассказывать сложности. Тем более я не Гуру. Ну какие-то хоть правильные вещи, чтобы изначально ориентиры выстраивались правильно.
Мастер: Не надо тут ничего придумывать, ты и есть для него Гуру. Во всех ипостасях. Первое, что нужно понимать – это что пришло сознание. Душа. И в ней уже заложены какие-то тенденции. Одна из тенденций – развитие и функционирование этого «я» -центра. И это случается неизбежно со всеми, потому что это заложено там, в подсознании. Это заложено как способ функционировать. Поэтому за это не надо себя винить и не надо его винить. Это просто неизбежный процесс разворачивания этой матрицы.
Единственное, что можно сделать, – оставить ему возможность различения. Ребенок не утрачивает связь с моментом, несмотря на то, что возникает это «я». То есть у него восприятие как бы в двух плоскостях. И в моменте, и потом в «я», если оно возникает. Желательно, чтобы у него была возможность различения. Если можно, не переводить его полностью в матрицу. Потому что потом очень сложно. Оставить ему этот контраст, что какое-то время можно и без «я». Единственное, что можно дать ребенку – это продолжать укоренять его в моменте и просто по-доброму говорить: «Ты отложи это. Здесь можно побыть как тело, как индивид. То, каким мы тебя назвали. С папой можно вот так». То есть не надо включать это «я», подтверждаться. Можно просто побыть… Сохранить для него этот контраст.
Ученик: Я ему помог несколько раз осознать негатив, различение есть.
Мастер: Да, это тоже хорошо. Ну и потом, знаешь, нет ничего важнее любви. То есть если ты любишь, от тебя идет приятие, то и он не завязнет в самогноблении. Поэтому прощение, и все остальное исходит из твоего отношения. Все равно все дети быстрее хватают то, как папа себя ведет, чем то, что он говорит. То, как ты себя с ним ведешь, то, как ты его прощаешь, как ты его любишь, – это важнее всех наших наставлений.
Тотальная неопределенность
Ученик:
