style="font-size:15px;"> – Вадим Гребенников Триединство дуализма Мира Духовное эссе, 2019
7
фаллос); Ин-пассивный, сохраняющий (Знак – «минус»; цифра-0; светило – Луна; сторона – левая; пол – женский; семья – мать; символ – чаша)
Горизонталный дуализм в виде учения о двух противоположных на – чалах наиболее полно и глубоко был рассмотрен в древней китайской тра – диции как концепция Инь – Ян. Первоначально иероглифы, используемые для их написания, обозначали явления повседневной жизни. Например, Инь означало затемнённую сторону предмета, Ян – освещённую.
Позже Инь и Ян стали рассматриваться как «силы» или «энергии», или как материальные взаимодополняющие явления (стороны) предметно – го мира, в связи с чем любое явление, любое существо и каждое из его со – стояний можно отнести к двум противоположным формам-Инь или Ян. Все то, что можно отнести к сильному, тяжелому, высокому, блестящему, а так-
же те или иные весомые признаки – это Ян, а противоположное -Ин. Дея —
тельность и покой, свет и тьма, возбуждение и торможение; неосязаемость
и телесность и многие другие пары взаимнопротиволожных явлений и
свойств могут быть восприняты с позиции концепции Инь и Ян как един —
ство и борьба противоположностей или полярных сил – Ян (активная сила) и Ин (пассивная сила), при этом ни Инь, ни Ян не могут существовать изо – лированно друг от друга. С помощью концепции Инь и Ян можно выразить противоположные стороны явления. Например, летом царит жара (Ян), по – сле летнего солнцеворота постепенно начинает преобладать погода Инь, которая борется с жарой (Ян) и ограничивает ее. Зима является вершиной холода Инь, а после зимнего солнцеворота постепенно устанавливается по – года Ян, ограничивая Инь зимы. Ян (светлый, горячий, сильный, твердый, высокий, длинный, мужской, большой, тяжелый, полный, внешний, ра – достный); Инь (темный, холодный, слабый, мягкий, низкий, короткий, женский малый, легкий, худой, внутренний, печальный). Состояние повы – шенной активности следует регулировать покоем. Если Ян достигло своего кульминационного пункта, то следует преодолевать его с помощью Инь. В этом находит выражение контроль покоя и движения, т. е. Инь и Ян. Инь и Ян находятся в состоянии противоборств и ограничивают друг друга. Если
8
одна сторона преобладает возникает недостаток другой стороны и, на —
оборот при ослаблении одной стороны возникает чрезмерное усиление
другой. Без этой борьбы невозможен необходимый контроль противопо —
ложностей. Инь борется внутри, а Ян вызывает волнение снаружи. Инь ве – дает внутренней средой, а Ян – внешними проявлениями. Когда Инь и Ян противоборствуют друг с другом вверху и внизу, возникают явления пусто – ты и заполнения, при этом Инь и Ян сменяют друг друга (то есть оба про – тивоположных) начала никогда не остаются без взаимодействия и противо – речия,
