становится жаром и когда жар достигает своей вершины он становится
холодом. Однако условием этого превращения является наличие опреде —
ленного количества противоположного начала. Жизнедеятельность орга —
низма (и вообще всех сфер жизни человека) основана на гармонии Инь и
Ян. первичные начала Инь и Ян рождают четыре формы исходя из соотно – шений сильное или слабое Инь, сильное или слабое Ян. Как итог получаем
4 стихии: огонь (Ян избыток), воздух (ян недостаток), воду (инь недоста —
ток) и землю (инь избыток).
Рассмотрим историю школы инь и ян.
Школа «инь-ян» происходит от занимавшихся оккультными наука —
ми. В древности их называли «фан-ши», практикующими оккультные ис —
кусства. В «Трактате об изящной словесности», входящем в «Историю
Ранней Хань» и основывающемся на «Семи комментариях Лю Синя», вы —
деляется шесть видов оккультных искусств4:
– астрология, которая наблюдает и изучает 28 созвездий, пять пла – нет, солнце и луну, отмечая проявления счастья и несчастья».
– календари, в которых указывается четыре сезона, определения времени равноденствия и солнцестояния и для наблюдения за соответстви – ем периодов солнца, луны и пяти планет, чтобы познавать жару и холод,
жизнь и смерть. Через это искусство проявляются ужасы бедствий и сча – стье процветания».
3) «пять элементов». «Это искусство возникает из обращения пяти сил [пяти элементов], и если его расширить до самых далеких пределов, не будет ничего, чего бы оно не достигло»4.
4) гадание на стеблях тысячелистника, панцирях черепахи и костях животных. Это – два основных гадательных способа в Древнем Китае. При гадании вторым способом в панцире черепахи или плоской кости сверли —
4 Фен Ю-Лань Краткая история китайской философии.– М: Евразия, 1998.-374с.
10
лось отверстие, затем в него просовывался раскаленный металлический
стержень. От отверстия во все стороны расходились трещины. В соответ —
ствии с трещинами гадателем давался ответ на вопрос. При гадании пер —
вым способом гадатель манипулировал стеблями тысячелистника так, что появлялись определенные числовые комбинации, которые интерпретирова – лись с помощью «Книги перемен». Подобные интерпретации и были глав —
ной целью основного корпуса книги.
5) смешанное гадание;
6) «система форм». Последний включал в себя физиогномику и то,
что в последующем называли фэн гиуй, буквально «ветер и вода». Фэн
шуй (геомантия)
