быть».
26.06.91 г.
Русский мыслитель Георгий Петрович Федотов45 сказал: «У всякого народа есть родина, но только у нас – Россия»
Я нашел уместным поместить в дневник некоторые мысли без комментариев из статьи Федотова «Русский человек» (1938).
«Мы привыкли думать, что русский человек добр. Во всяком случае, что он умеет жалеть. В русской мучительной, кенотической жалости мы видели основное различие нашего христианского типа от западной моральной установки. Кажется, жалость теперь совершенно вырвана из русской жизни и из русского сердца. Поколение, воспитанное революцией, с энергией, даже яростью борется за жизнь, вгрызается зубами не только в гранит науки, но и в горло своего конкурента – товарища. Дружным хором ругательств провожают в тюрьму, а то и в могилу, поскользнувшихся, павших, готовы сами отправить на смерть товарища, чтобы занять его место. Жалость для них бранное слово, христианский пережиток… Чужие страдания не отравляют веселья, и новые советские песни, вероятно, не звучат фальшиво в СССР:
И нигде на свете не умеют,
Как у нас смеяться и любить…»
«Мы привыкли считать, что русский человек индивидуалист-одиночка, не способный к организации и общему делу. Наши большие люди всегда бунтари и чудаки, идущие своим путем… О чем говорит новая техника новых русских актеров, спортивных команд, певческих хоров? Великолепные массовые сцены, слаженность действия, четкость коллективных движений – при сравнительной бедности личных талантов. Нет гениев, но много талантов, и таланты эти раскрываются в коллективе. Да ведь это почти торжество немецкой „умеренности и аккуратности“, хотя и в боевых, военных темпах».
«В России жестокость революционного обвала связана была с сознательным истреблением старого культурного класса и заменой его новой, из низов появившейся интеллигенцией. Второй источник катастрофы (революционной) – заключается в чрезвычайно быстром приобщении масс к цивилизации, в ее интернациональных и очень поверхностных слоях: марксизм, дарвинизм, техника.
Психологические последствия таких типов должны быть чрезвычайно тяжелыми. Прибавьте к этому и третье, неслыханное и небывалое в истории осложнение: тоталитарное государство, которое решает создать новый тип человека, опираясь на чудовищную монополию воспитания и пропаганды и на подавление всех инородных влияний. Эта задача удалась, – по крайней мере, в отрицательной части: новая интеллигенция… совершенно не похожа на старую и на тот «старый» народ, из недр которого она вышла».
26.06.91 г.
В. Шаламов в рассказе «Красный крест» из «Колымских рассказов» пишет:
«Сотни тысяч людей, побывавших в заключении, растлены воровской „идеологией“ и перестали быть людьми. Нечто блатное навсегда поселилось в их души – воры. Их мораль навсегда оставили в душе любого неизгладимый след».
«От тюрьмы и от сумы не зарекайся», – это чисто русская
Федо́тов, Георгий Петро́вич (1886 – 1951) – русский историк, философ, религиозный мыслитель и публицист. Основоположник богословия культуры. Автор книги «Россия и свобода» и др.
