href="#note86" type="note">86
б) Или поразмысли о том, кто проходил мимо селения, разрушенного до основания, и сказал:
– Как Бог воскресит это после того, как все это умерло?
Бог умертвил его на сто лет, затем оживил и сказал:
– Сколько ты пробыл здесь?
– Я пробыл день или часть дня.
– Нет, ты пробыл сто лет.87
в) Вот сказал Ибрахим:
– Господи! Покажи мне, как Ты оживляешь покойников.
– Разве ты не веруешь?
– Верую! Но хочу, чтобы мое сердце успокоилось.
– Возьми четырех птиц, приручи и, зарезав, положи по кусочку на каждом холме. А потом позови их, и они стремительно явятся к тебе.88
В каждом из приведенных случаев ясно и четко говорится о воскрешении мертвых. Если кто-то попытался бы придать данным словам иносказательный смысл, ему пришлось бы выдумывать длинную и неправдоподобную интерпретацию. Тем не менее два лжеца, о которых мы писали, полагали, что Бог никого не воскрешал и не воскресит вплоть до Судного дня.
На этом они не останавливались и без всяких на то оснований отрицали также чудо рождения Исы (мир ему) без отца. Если мы беспристрастно прочтем Коран, мы увидим, что Бог опровергает как обвинения иудеев в адрес пророка Исы (мир ему), так и чрезмерные восхваления христиан. Первые называли Ису (мир ему) лжецом и колдуном, а вторые возводили его до уровня божества, называя его сыном Бога и вводя концепцию Троицы. Коран опроверг обе крайности и показал, что Иса (мир ему) был истинным Божьим пророком, призывавшим к Божьему пути, а явленные им чудеса были подтверждением истинности его призыва, а не каким-нибудь колдовством или фокусом. Коран сообщает, что Иса (мир ему) был рожден без отца, но при этом он, как обычный человек, был зависим от родов и материнской утробы, а также был ограничен человеческими свойствами, то есть божеством он не был.
Из беседы пророка Мухаммада (мир ему и Божье благословение) с христианской делегацией из Наджрана видно, что божественный статус был приписан христианами Исе (мир ему) из-за его необычного рождения. Если б у Исы был отец, Коран мог бы опровергнуть заявление христиан, назвав имя отца. Но Коран, отрицая божественный статус Исы (мир ему), никогда не использовал данного аргумента. Наоборот, Коран гласит:
Иса перед Богом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, затем сказал ему: «Будь!» – и тот возник.89
Но указанные нами два обманщика вырвали отдельные фразы Корана из контекста, чтобы создать превратное представление о рождении Исы (мир ему). Если же читать все аяты на данную тему вместе, понимая при этом язык Корана, то никаких сомнений в отношении факта рождения Исы (мир ему) без отца не останется.
Шейх Абу Калям писал, что люди, попытавшиеся отрицать чистое рождение Исы (мир ему), основывали свои взгляды на сообщении, согласно которому Марьям (мир ей) была выдана замуж за Иосифа из Назарета, но формальной
Коран, 2:259. Здесь речь идет о пророке Узайре (мир ему).
Коран, 2:259. См. главу о пророке Ибрахиме (мир ему).
Коран, 3:59. Если б Исе (мир ему) можно было придать божественный статус на том основании, что он родился без отца, то Адам (мир ему) заслуживал бы еще большего признания, ведь он родился не только без отца, но и без матери.
