Основы философии науки. В. В. Кашин
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Основы философии науки - В. В. Кашин страница 25
Эзотерики разрабатывают торсионные поля души, энергоинформационное поле Вселенной. Именно существованием этого поля эзотерики объясняют явления спиритизма, ясновидения, пророчеств, экстрасенсорики. Экстрасенс, подключившись к данному полю, получает знания о прошлом и будущем. Печатаются биоэнергоинформатики и ноокосмологи
Широкое распространение позитивизма в европейском и российском обществе и отход от образованных слоев общества от религии породили потребность в духовности и сакральности, но при условии рационального обоснования верований.
Теософия резко повышает онтологический статус личности в общей картине мироздания и тем самым удовлетворяет потребность в самоутверждении, укоренении личной значимости.
Магия используется для достижения власти над законами природы в собственных целях, без участия в благодати Бога. Это открытый вызов христианской традиции – подмена христианского учения о Богочеловеке мечтой о человекобоге, который собственным магическим усилием достигает божественного состояния. Это оккультная традиция. Она имеет гностические истоки, развиваясь в европейской культуре параллельно с христианством. В теософии Блаватской и Рерихов эта черта возвеличивания человека достигает своего апогея. Их сторонники утверждают, что человек в своей эволюции способен обрести сверхчеловеческие качества – телепатию, способность к путешествиям в астральных мирах и т.д.
Другой чертой, дремлющей в бессознательном европейского человека, является неодолимая тяга к построению совершенного общества, в котором разрешатся все противоречия, несправедливости и неправда нашей жизни. Психологическая подпочва этого явления отчасти раскрыта с помощью учения К. Юнга об архетипах коллективного бессознательного. Мессианские чаяния о преобразовании мира и самого человека представляют по Юнгу проявления архетипа «золотого века». Тем самым, эзотерика возвращает к архаическим представлениям о мире. Её особенность в том, что она подходит к духовным явлениям с мерками естествознания и дает им объяснение через природные процессы. Н.А. Бердяев отметил: «С легкостью переводит современная теософия сверхчувствен