у Богу, Пресвятой Богородице и святым угодникам Божиим и их изображениям является важнейшим и неотъемлемым элементом духовной жизни каждого христианина. Почитание же Иисуса Христа, Святой Девы Марии и некоторых святых распространено не только в христианской среде, но и за ее пределами, однако именно в Святой Православной Церкви оно наполнено благодатным и спасительным содержанием. Православная Церковь прославляет Богородицу как Приснодеву. Этот термин, утвержденный V Вселенским Собором 553 г., подчеркивает девство Богородицы до Рождества Христова, в самом Рождестве и после Рождества. Богородица также именуется Пресвятой, Пречистой и Непорочной. Православная Церковь, основываясь на древнем предании, верует, что Божья Матерь после Своей смерти в третий день воскресла и была вознесена с телом на небо, как Христос и некоторые ветхозаветные праведники (Енох и Илия).
Святые тесно связаны между собой и со Христом. Поклоняясь святым, мы почитаем Христа, Который живет в них: «Христос есть начало, середина и конец. Он есть во всех – и в первых, и в средних, и в последних… – говорит преподобный Симеон Новый Богослов (XI в.). – Те, кто из рода в род через исполнение заповедей становятся святыми, приходя на смену прежним святым, соединяются с ними, озаряясь, подобно им, и принимая благодать Божию по причастию, и все они становятся как бы некой золотой цепью, будучи каждый отдельным звеном, соединяющимся с предыдущим через веру, дела и любовь». Золотая цепь христианской святости тянется от апостольского века до наших дней: и сейчас есть немало святых – тайных и явных, которые когда-нибудь будут прославлены Церковью.
Святой великомученик и целитель Пантелеимон
(Празднование 9 августа[1]. Этому святому молятся при любом телесном недуге.)
Акафист святому великомученику и целителю Пантелеимону об избавлении от всякой немощи и болезни
Кондак 1
Избранный страстотерпче Христов и врачу благодатный, туне подаяй недугующим исцеления, песньми восхваляем тя, заступника нашего. Ты же, яко имеяй дерзновение ко Господу, от всяких бед и болезней свобождай нас, любовию тебе зовущих:
Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.
Икос 1
Ангела земнаго и небеснаго человека вемы тя, славный Пантелеимоне: ангельскою бо непорочностию и мученичеством украшен, преселился еси от земли на Небо, идеже со Ангелы и всеми святыми предстоя Престолу Господа славы, молися о нас, земных, почитающих тя звании сими:
Радуйся, светлосте благочестия;
радуйся, преславный светильниче Церкве.
Радуйся, мучеников пречестных украшение;
радуйся, верных в непоколебимом терпении утверждение.
Радуйся, юности преизрядная похвало;
радуйся, поборниче Христов, в мужестве неодоленный.
Радуйся, произрастший в мире, премирен явивыйся;
радуйся, ангеле во плоти, превосходяй смертных.
Радуйся, небожителю всеблаженный;
радуйся, Божественнаго разума вместилище.
Радуйся, имже вера возвысися;
радуйся, имже прелесть низложися.
Радуйся, великомучениче и целителю Пантелеимоне.
Кондак 2
Видя тя Владыка сосуд избран, возлюби души твоея доброту. Ты бо земную всякую сладость и славу презрев, венцем мученическим возжелел еси украситися, уязвлен Божественною любовию, и вдохновенно поя: Аллилуиа.
Икос 2
Разум богодухновен имея, о доблий воителю Пантелеимоне, изумил еси царя Максимиана мужеством души твоея и словесы, имиже дерзновенно проповедал еси Христа. Тем похваляюще дерзновение твое, глаголем сице:
Радуйся, угрозы Максимиана презревый;
радуйся, советом нечестивых не покоривыйся.
Радуйся, насаждение истиннаго Богопочитания;
радуйся, искоренение демонскаго служения.
Радуйся, неистовства мучителей изобличителю;
радуйся, идольския прелести низложителю.
Радуйся, разгнавый нечестивых соборища;
paдуйся, пременивый тленная на Небесная.
Радуйся, собеседниче невещественных Ангелов;
радуйся, сликовствователю многострадальных святых.
Радуйся, имже сатана посрамися;
радуйся, имже Христос прославися.
Радуйся, великомучениче
Даты приведены по новому стилю.
