который ведёт через реку невежества к берегу Истины, Света, Нового Будущего и нового Человечества… такого же чистого и прекрасного, как прекрасна наша голубая планета Земля…
Следовать за Левашовым – это пугающая в первый момент своей необычностью, но захватывающая экспедиция в неизвестную доселе страну Знаний. Объединяя лучшие традиции прошлого с современным знанием и добавляя принципиально важные недостающие «кусочки» многомерной действительности, Левашов дарит нам надежду на будущее и ошеломляющее видение того, к чему мы стремимся всей душой.
Владимир Мешков # написал комментарий 27 ноября 2014.
В статье приведены мои представления о том, что такое сознание, навеянные чтением книг Н. Левашова, но без рассмотрения самих процессов мышления, происходящих в мозге человека, из-за сложности которых я не могу даже упомянуть о них вскользь. Эти процессы, представляющие суть Сознания, Разума, мышления, заслуживают того, чтобы их изучали по первоисточникам, то есть по книгам Н. Левашова. Я лишь слегка коснулся надводной части «айсберга», предоставляя желающим изучить его подводную часть, возможность «нырять» в книги Н. Левашова самим.
10. Общественное сознание и религия
Владимир Мешков написал 12 января 2015.
11 просмотров
Объективно общественное сознание развивалось от мифологии (на Руси-былины, сказки) к религиозному сознанию, затем к метафизике и, наконец, к научной философии. Этапы развития общественного сознания занимают длительный временной отрезок, пока накопление представлений людей о своей собственной и об окружающей их внешней природе не достигнет некоторого критического уровня, позволяющего передовым для того времени мыслителям осуществить революционный прорыв в осмыслении бытия и переходе к более высокому уровню сознания.
«Сознание никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни» (К. Маркс). Однако общественное сознание возникло не спустя какое-то время после возникновения общественного бытия, а одновременно и в единстве с ним. В силу того, что общество есть субъективно-объективная реальность, общественное бытие и общественное сознание как бы «нагружены» друг другом: без энергии сознания общественное бытие статично и даже мертво. И сам процесс материального производства обладает лишь относительной свободой от власти сознания.
Говоря об общественном сознании, имеют в виду не сознание отдельного индивида, а духовную жизнь вообще, всеобщее духовное достояние, зафиксированное в языке и других формах культуры. Но жизнь надличностного духа вышла из ума и души индивидов; всякий индивид участвует в нём, правда лишь опосредованно. Большие и менее заметные усилия человеческой мысли способствуют образованию великой реки общественного сознания, хотя в названии этой реки нет уже и помину о маленьких ручейках. Подобно
