Как показывает опыт, именно самое первое интуитивное восприятие, впечатление и оказывается самым правильным. Это не что иное, как действие кармической памяти. Естественно, мы узнаем не только своих родных и близких, врагов и недругов, но и своих правителей. Ничем иным нельзя объяснить то ликование, тот восторг, с каким народ встречает некоторых политических деятелей. В природе не существует таких режиссеров, которые могут заставить большие народные массы ликовать либо проклинать.
Подобно круговороту воды в природе происходит круговорот личностей в цивилизации, которые в новой реке времени призваны осуществлять его насущные требования.
Глубоко заблуждается тот, кто считает родившегося младенца чистым листом белой бумаги. Он уже имеет огромный кармический потенциал, багаж, жизненный опыт в результате своих прошлых воплощений. Это те знания, навыки, тот опыт, то умение, которое он уже приобрел в своих предыдущих жизнях. И ему надо совсем немного времени, чтобы вспомнить все это. Чем древнее инкарнация, тем она опытнее. Без прошлого нет будущего. В свою очередь, зная прошлое, можно предусмотреть будущее.
Под кармой понимается груз проблем, с которым человек пришел в этот мир. Отрабатывая карму, человек обретает спасение, и, наоборот, усугубляя свою карму, человек попадает в рабство. Существует понятие кармы, наработанной в предыдущих жизнях, и кармы текущей, то есть грехи текущей жизни. В основном под кармой понимается судьба, путь, кара, нечто трагическое, когда в качестве единственно возможного объяснения можно лишь в ужасе развести руки и произнести: «Ничего не поделаешь, карма!!!» Вспомним великую трагедию Шекспира «Ромео и Джульетта» или трагедию Софокла «Царь Эдип».
Великими они стали потому, что кармически верны. Получив предсказание о том, что он погибнет от руки своего сына Эдипа, царь Лай велит связать и бросить своего младенца сына на недоступную скалу. Однако ребенок не погиб. Позже, узнав от оракула о своем предначертании, Эдип старается убежать от своих приемных родителей, от своей судьбы и злого рока, который довлеет над ним. По дороге встречает своего настоящего отца и в ссоре убивает его. Чем больше Эдип пытался убежать от своей судьбы, тем быстрее он приближался к ней.
Древние лучше нас разбирались в вопросах судьбы, кармы. Анализируя судьбу Сократа, который предпочел выпить чашу с ядом, нежели покориться несправедливости, Гегель подчеркивал, что человек страдает без вины, сам выбирает себе несчастье, сознательно идет на гибель, но не может и не хочет что-либо остановить, изменить, не может отказаться от злого рока и злой бездны, смотрящей в него.
Однако неправильно говорить о карме только как о чем-то трагическом и ужасном. Вспомним хрестоматийную историю раба, который бежал от своего хозяина. Сначала он прятался в пещере, там же ему удалось вылечить больного льва. Позже этого раба поймали и в качестве наказания обрекли на съедение
