Сочинения. Том 5. Экономическая история и экономическая политика. Статьи. Книга 1. В. А. Мау
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Сочинения. Том 5. Экономическая история и экономическая политика. Статьи. Книга 1 - В. А. Мау страница 11

В учении К. Маркса прослеживается двойственность при объяснении неизбежности нового общественного строя и потребности его достижения. Во-первых, это создание благоприятных условий для дальнейшего поступательного развития производительных сил. Во-вторых, преодоление эксплуатации человека человеком. Фактически это означало предложение двух критериев общественного прогресса; и признание их совпадения с точки зрения исторической перспективы (даже если считать такое совпадение аксиомой) вовсе не означает отсутствия конфликтов и противоречий между ними в текущей политической практике.
Если развитие производительных сил позволяло судить о степени общественного прогресса, то преодоление эксплуатации не имело и не могло иметь четкого выражения. Поскольку она (эксплуатация) наиболее наглядно раскрывается именно как совокупность определенных форм организации хозяйственного процесса, то и ее отрицание сопровождается выдвижением форм, противоположных тем, которые существуют при капитализме. Абсолютное, «зряшное» отрицание одних форм и замена их другими, прямо противоположными, станет в будущем причиной удивительной схожести целого ряда признаков, провозглашаемых «подлинно коммунистическими», с чертами, характерными для докапиталистических формаций, с их более дикими формами эксплуатации, прямым принуждением к труду, отношениями личной зависимости индивидов. И это неудивительно, поскольку в представлении основоположников марксизма прямой антитезой капитализму (отношениям вещной зависимости) являются общества, основанные на зависимости личной. Об отрицании же системы как ее диалектическом «снятии» не могло быть и речи, раз отрицание ограничивалось совокупностью форм. Впрочем, такие повороты отчетливо проявятся позднее, в деятельности последователей К. Маркса и Ф. Энгельса.
Однако противоречие между содержательной и формальной характеристиками общественного прогресса не сводится лишь к противоречию между развитием производительных сил и преодолением существующих форм эксплуатации, социальной несправедливости. Марксова концепция является гораздо более сложной идеологической и научной системой и, естественно, содержит в себе тонкую сеть противоречий, отражающих сложность объекта исследования – реальной социальной практики. Дело в том, что в самой трактовке обоих критериев движения к социализму есть определенная двойственность.
Так, в интерпретации социалистического идеала К. Маркс и Ф. Энгельс всячески стремились избегать указаний и предсказаний относительно каких бы то ни было конкретных форм, которые означали бы преодоление