«Addio, del passato» из третьего акта оперы «Травиата» Дж. Верди.
62
Бодрийяр Ж. Общество потребления. С. 7. (Курсив мой. – Д.Ж.)
63
Сальникова Е. В. Эстетика рекламы. М., 2002. С. 90.
64
Там же. С. 93.
65
Установить какое конкретное музыкальное произведение звучитв данном ролике, увы, не удалось
66
Фромм Э. Иметь или быть? М., 1990.
67
Бодрийяр Ж. Система вещей. С. 57.
68
Там же.
69
Там же.
70
Недаром одним из партнеров автомобильного концерна BMW является корпорация по производству роялей Steinway & Sons.
71
Звучит «Un bel dì vedremo» из оперы Дж. Пуччини «Мадам Баттерфляй».
72
Антропова Т., Кулыгина М. Российские рекламисты не любят музыку // Публикация доступна в интернет-журнале Adme.ru. URL: http://www.adme.ru/yubilejnoe/possijskie-reklamisty-ne-lyubyat-muzyku-mccann-61296/.
73
В данной рекламе звучит фрагмент дуэта Сюзанны и Графини из третьего акта оперы В. А. Моцарта «Свадьба Фигаро».
74
Этот список может быть дополнен примером из фильмов «Красотка» и «Черный лебедь». В первом случае героиня Джулии Робертс свои восторженные впечатления от оперного спектакля выражает фразой «Я чуть не описалась!». А в фильме Даррена Аронофски, под музыку бессмертного балета Чайковского героиня Натали Портман покрывается «лебединой» кожей и перьями, у нее прорастают «настоящие» крылья, а взмах ее рук подзвучивается как взмах крыльев птицы.
75
Все вышеперечисленное действительно рекламируется через данное выражение.
76
Поэтому многие люди так неравнодушны к предметам в форме нотных знаков или с изображением нот (начиная от сумок, кружек и карандашей, заканчивая бижутерией, часами и ювелирными украшениями). Эти предметы отличаются от обычных тем, что в них как бы зашифровано какое-то послание, что у них подразумевается второй, недоступный каждому смысл, помимо их прямого и всем очевидного назначения. Причем на самом деле эти надписи в музыкальном отношении зачастую не несут никакого значения – это лишь хаотичное нагромождение исковерканных символов, но в данном случае важно само изображение, а не прочтение его второго смысла.
77
Соколов Е. Г. Аналитика масскульта. СПб., 2001. С. 85.
78
Тайлор Э. Б. Первобытная культура. М., 1989. С. 239.
79
См.: Фрэзер Дж. Дж. Золотая ветвь: исследование магии и религии. М., 2006. С. 247–249.
80
Бодрийяр Ж. Общество потребления. С. 17.
81
Шомова С. А. Реклама: культурный шок // Реклама и журналистика: культурная эволюция: Сборник научных трудов, посвяще
