тот редкий случай, когда не знаешь, то ли переживать, то ли возрадоваться.
Внимательный читатель, наверное, уже сам пришёл к выводу, который я сейчас хочу озвучить – однозначно ассоциировать естественную боль со злом категорически неправильно.
Иногда болевые ощущения не просто нужны, а критически важны для нашего выживания. Поэтому мы можем обвинять природу за стихийные бедствия, но за физические страдания подчас должны благодарить.
Мироздание устроено сложно. Природа по-своему разумна. Поэтому делать скоропалительные выводы о сущности естественного зла пока что преждевременно.
К несчастью, этот вывод справедлив лишь для первой главы моей книги. В дальнейшем вы поймёте, насколько сомнительно подобное допущение.
Но пока что не будем забегать вперёд, тем более, что эта разновидность зла отнюдь не единственная.
К огромному сожалению, людям приходится сталкиваться не только со страданиями, вызванными естественными причинами. Наряду с природным злом, в нашем мире процветает зло нравственное.
Причины естественного зла не связаны с человеком, в то время как источником нравственного зла является сам человек. Ещё точнее будет сказать, что нравственное зло содержит добровольное намерение причинить страдание другому.
Большинство исследователей, изучавших эту тему, выделяют именно два аспекта в проблеме: 1) зло – причина которого природа; и 2) зло – причиной которого является человеческое поведение.
Действительно, психологическая реакция животного на окружающий мир не имеет эмоциональной окраски. Животное не способно испытать чувство садизма, то есть радости от причинения боли другому существу. Когда взрослая кошка учит котёнка играть мышкой, это не садизм, а обучение, необходимое для эволюционного выживания. Это нормальный элемент её психики. Так устроены все живые существа на Земле.
Кроме одного – человека.
Именно homo sapiens является уникальным в этом смысле созданием, которому присуща патология – мучить другого не из-за какого-то мотива, а потому что он испытывает удовольствие от страданий ближнего.
Все мы хорошо понимаем человека, испытывающего радость от совершаемого им доброго поступка. Но очень сложно понять удовольствие от творимого зла по мотиву того, что это просто плохо. Тем не менее, существуют люди, постоянно и осознанно выбирающие зло.
Иногда чудовищные истязания и мучения, причинённые другому, специалисты объясняют тем, что преступники в собственном сознании низводят жертву до уровня неодушевлённого предмета, вещи. Но это не совсем полное понимание сути садизма.
Существует принципиальная причина, почему садист пытает именно человека, а не манекен. И эта причина заключается в том, что жертва – личность, мыслящее существо.
Путём причинения нечеловеческих страданий, преступник самоутверждается,
