Сборник. Книга 2. Роман «День седьмой» и другие избранные произведения. Александр Войлошников
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Сборник. Книга 2. Роман «День седьмой» и другие избранные произведения - Александр Войлошников страница 2
И сквозь толщу тысячелетий ярким светом сияют слова, написанные за тысячи лет до нашей эры на листе папируса, который давно истлел, на языке неизвестного народа, который бесследно исчез, оставив после себя слова неизвестного писателя, жившего в городе, печальные руины которого смешались с безжизненными камнями Иорданской пустыни на планете Земля. С этих, вечно живых слов, начинается самая древняя, но самая известная, самая мудрая, но самая не понятая людьми книга человечества – Библия. Ибо книгу читающий понимает, только приблизившись к ней разумом. И навечно звучат торжественные слова Бога, как сигнал рождения мира:
«Да будет свет. И стал свет» (Быт. 1:3).
После того, как в первой книге на планете Земля – в Библии – были написаны слова: «и стал свет», – тысячи тысяч философов, естественников, а то и просто любителей язык почесать, стали Библию критиковать, с этих слов начиная. Как спортсмены состязаются на одном снаряде, так и тьма критиков, соревнуясь в учёности, объясняли менее учёным современникам не корректность слов этих: дескать, не могло быть света в первый день творения, до появления источников света, созданных в третий день творения, когда
«сказал Бог: «Да будут светила на тверди небесной для освещения земли» (Быт. 1:14).
Гениальность интуитивна, а посредственность логична. Но логика – рабочий инструмент, как рычаг, и результат действия её зависит от точки опоры – исходных данных. Материалисты, зашоренные учёностью, торопливо орудуют логикой, как взломщики ломом, не думая о том: материален ли сам свет, если волны его распространяются вне материи – в космическом вакууме? Даже антиномичность света не озадачила усердных критиков Библии. А самая древняя и всегда новая книга, Библия, отвергая примитивизм логики и убогого здравого смысла в науках, которые постигают творения Божии кувалдой, а не разумом, рекомендует:
«Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым» (1Кор. 3:18).
Потому что истины, которые завтра будут называть мудрыми, а послезавтра ординарными, сегодня называют безумными. И гениальный Нильс Бор сказал: «Если новая теория недостаточно безумна, она не может быть правильной». Перенос закономерностей из одной области знаний в другую – самый верный путь… в тупик. Пример тому, – убеждение, что у света должен быть источник. Но, вот, сто лет, как всем известно, что источники света рождены из света тогда, когда в мироздании был только свет и ничего больше не было, – даже времени! Потому-то свет, – запредельная субстанция: он единственный не содержит в себе понятия времени. Это критическое состояние материи на грани миров рационального и иррационального. Или, по-библейски: видимого и невидимого. И началом этому было то мгновение, когда
«из невидимого произошло видимое». (Евр. 11:3).
Пограничностью