его таким определишь. Откуда возникает такое. Такое – из такого. То есть из определения его таковым.
А что в нем не такое? А не такое – это то, что не так. То, что не согласуется с определяющим его свойством.
Откуда же возникает возможное?
Возможное вытекает из допущения в своем сознании возможного.
Откуда возникает невозможное?
Невозможное из допущения в своем сознании невозможного.
В предмете, конечно, есть то, что делает его таким, то есть его главное свойство.
В предмете, конечно, есть то, что дает ему возможность существования в виде названного предмета сознания.
Отсутствуют предметы, которые не такие.
Отсутствуют предметы, в которых нет возможности.
Для примера возьмем былинку и балку, проказу и красоту Западной Красотки, искренность и обман.
Только Путь проходит через все, соединяет все противоположности в одно единое.
Только в различиях и может проявляться целостность, а из целостности вытекает то, что разъединяет и разрушает.
Не может быть предметов полностью целостных или полностью ущербных.
Все они крутятся вокруг единого.
Кто это постиг, знает, что все друг с другом связано, будучи единым. Потому он и не использует образы, чтобы указать на обычность неизменности. Обычное и используют. Пользу обретают через проведение связей. Проведение связей – это установление сообщения.
Когда постигаешь, как производится установление сообщения, приближаешься к сути познания. Двигаясь дальше, доходишь до последней границы, где и постигаешь свою собственную суть.
Если постиг свою суть без познания такого или не такого в ней, то это переживание можно назвать Путем.
Когда же стараешься достичь единства во всеобщей ясности, не понимая, что и так един со всем, это можно описать притчей «Утром три».
Что же описывает притча «Утром три»?
Хозяин давал обезьянам желуди. Сказал, что утром даст три части, а вечером четыре. Вся стая обезьян разгневалась. Тогда хозяин сказал, что утром даст четыре части, а вечером три. Вся стая обезьян обрадовалась.
Ничего не убавилось и не прибавилось ни в словах, ни в сути. А вот на проявление радости и гнева подействовало. Это воздействие было произведено высказыванием, в котором было утверждение и которое в этот миг подтвердило ожидание обезьян.
Потому мудрый человек ищет лада во взаимодействии утверждений и отрицаний, убирая вечно существующие между ними противоречия, достигая равновесия в себе небесных сил. А небесные силы – это движение ощутимых потоков времени в теле человеческого сознания. Это можно назвать двойным движением.
Люди древности знали, что познание имеет границы и к этим границам как раз следует направлять знание. Так куда же устремляли поток своего познания люди древности?
