воли Небесного Отца было для Иисуса несравненно важнее семейного родства. Об этом свидетельствует известный эпизод, описанный в синоптических Евангелиях (Мф. 12: 46–50; Мк. 3: 31–35; Лк. 8: 19–21): придя к дому, где проповедовал Христос, пожелавшие Его увидеть Богородица и братья Господа послали к Нему просить о встрече; Иисус Христос ответил, что всякий исполняющий волю Его Небесного Отца является Его братом, сестрой и матерью.
Во время Крестных страданий Господа Богородица находилась неподалеку от Своего Божественного Сына. Она не оставила Господа и у Креста, разделяя с Ним Его страдания. Здесь Она предстояла Распятому вместе с апостолом Иоанном Богословом. Христос сказал Богородице, указывая на Иоанна: «Жено! Се сын Твой», – а затем апостолу: «Се Матерь твоя» (Ин. 19: 26–27). С этого дня апостол Иоанн взял на себя заботу о Богородице.
Церковь верит, что Господь явился Своей Матери сразу по Воскресении. Блаженный Феофилакт Болгарский считает, что именно Богородица упоминается среди жен-мироносиц у евангелиста Матфея под именем «Марии, матери Иакова и Иосии» (Мф. 27: 56), так как Иаков и Иосия – дети почившего Иосифа, обручника Ее, а также «другой Марии» (Мф. 27: 61; 28. 1). Ей и Марии Магдалине сначала явился Ангел, возвестивший о Воскресении Христа, а затем и Сам восставший из гроба Господь (Мф. 28: 1—10). О том, что «другая Мария» и Богородица – одно лицо, утверждается и в синаксарном чтении (в древней церковной литературе – собрание житий святых) в Святую неделю Пасхи.
Предание утверждает, что Богородица присутствовала и при Вознесении Господнем. Ее изображение всегда имеется на иконе этого праздника. По Вознесении Христа Богородица находилась в Иерусалиме вместе с апостолами (Деян. 1: 14) и ожидала исполнения обетования Своего Сына – сошествия Святого Духа. По истечении 40 дней после Вознесения на Богородицу и апостолов сошел Святой Дух в образе огненных языков – осуществилось чудо Пятидесятницы (Деян. 2: 1–4).
После сошествия Святого Духа Богородица прославилась среди христиан многими Своими чудотворениями и удостоилась великого почитания. По преданию, Она была свидетельницей мученической смерти архидиакона Стефана и молилась о том, чтобы Господь даровал ему силы с твердостью и терпением встретить кончину. После начавшихся при Ироде Агриппе преследований христиан и казни Иакова Богородица и апостолы оставили Иерусалим. Они бросили жребий, дабы узнать, кому и где следует проповедовать евангельскую истину. В удел Богородице для Ее проповеди досталась Иверия (Грузия). Она собиралась отправиться туда, но явившийся Ей Ангел воспрепятствовал это сделать. Он возвестил Богородице, что Иверии надлежит просветиться Светом Христовым много позднее, а пока Она должна остаться в Иерусалиме, чтобы отправиться отсюда в иную, также требующую просвещения землю. Имя этой страны должно было открыться Богородице позднее. В Иерусалиме Богородица беспрестанно посещала опустевший по Воскресении Гроб Христов и молилась. Иудеи хотели
