находить максимально большое количество вариантов поведения при общении с самим собой и другими в контексте культуры.
2. Возможность применять максимально большое количество вариантов понятий, мыслей и поступков, с тем чтобы общаться с возможно большим числом людей и групп внутри собственной культуры.
3. Способность формулировать планы, действовать в соответствии с возможностями данной культуры и рефлексировать.
Ну как вам?
По мне так никак: ведь все это имеет отношение не к цели, а к средству. Культурно-продуктивная личность рассматривается здесь как инструмент культурно-продуктивной же жизни – т. е. достижения внешних объективных, внутренних объективных и внешних субъективных целей. Внутренние субъективные результаты человеческой жизни – рост, развитие и самосовершенствование – попросту отсутствуют. А раз так, давайте начнем поиск психологических особенностей людей, которые действительно состоялись на этом самом внутреннем субъективном уровне. Людей, которые живут в гармонии с жизнью и собственной судьбой.
Несовершенство совершенного человека
Сделать это не так-то и просто, ведь еще отцы нейролингвистического программирования Дж. Гриндер и Р. Бэндлер, только приступив к созданию своей науки (направленной на то, чтобы делать людей совершенными), с изумлением обнаружили, что в современной психологии, психиатрии и психотерапии практически отсутствуют развернутые описания психически здорового человека. Как не без ехидства отметил Р. Бэндлер, нынешний «Диагностический и статистический справочник – 3 (DSM-III)» содержит более 450 страниц описаний того, как люди могут быть дисгармоничны, но ни одной страницы, описывающей здоровье (цитирую по: «Трансформация личности», анализ и комментарии О. Ксенозюк). Более того, даже имея некие «карты» в виде описаний «целостной» или актуализированной личности, современные душелюбы и людоведы в основу своего исследования душевного здоровья все-таки брали болезнь. То есть изучали сломанных людей, чтобы понять, как их починить. Как опять-таки не без ехидства заметили вышеупомянутые отцы-основатели НЛП, это было похоже на изучение всех машин на свалке с целью понять, как заставить автомобили лучше ездить…
За те почти три десятилетия, что прошли с момента возникновения нейролингвистического программирования, ситуация не слишком изменилась. И хотя появилось много новых данных о душевном здоровье человека, они все еще далеки от систематичности. Поэтому все, что я предложу вам в данном разделе, может рассматриваться только как очерк, абрис, но отнюдь не целостный портрет совершенного человека.
Начнем от противного и попробуем оттолкнуться от исходной позиции собственного несовершенства. Несовершенства, как вы, наверное, уже поняли, изначально (до программирования) совершенных людей. Лучше всего его, на мой взгляд, выразил Ф. Пёрлз (Ф. Пёрлз «Гештальт-подход и Свидетель терапии»), который утверждал, что современный
