Затем вводится понятие прообразов – смыслов, о которых можно лишь догадываться. К ориентированию внутри и вне здесь добавляется ориентирование вверх – на наиболее важное.
Внимание сосредоточено здесь на трёх значительных верхних уровнях смысла. Это светящая сущность, таящаяся в каждой душе. Это Луч направляющий – образ участия прообраза судьбы в жизни человека. И это – Высшее, которое можно называть по-разному, но суть которого мы воспринимаем довольно схожим образом.
Взгляд за пределы сосредотачивается здесь на тайне смертного перехода, на её роли для понимания смысла собственной жизни. Далее речь идёт о возможностях и невозможностях составить представление о других мирах. Завершает книгу тема надежды как переживания, способного преобразить образ жизни человека и помочь в осмысливании всего, что выпадает на его долю.
Об авторе
Виктор Гаврилович Кротов родился в 1946 году, по образованию математик, по роду деятельности писатель, по главному творческому интересу – философ. С начала девяностых годов издано свыше семидесяти его книг, в том числе: «Этюды о непонятном» (1990), «Государство чувств» (1997), «Массаж мысли» (1997), «Человек среди учений» (2003), «Человек среди религий» (2003), «Книга без титула и комментарии к ней» (2008), «Навстречу своему лучу» (мемуары, 2014). Жена – поэт и писатель Мария Романушко. Четверо детей: Анна, Александр, Антон, Ксения.
На обложке: картина Валерия Каптерева «Земля и небо».
Автор выражает благодарность всем, кто принял и примет участие в обсуждении материалов этой книги.
Электронная версия от 25—9—2016.
Отзывы и замечания просьба присылать по адресу:
Путешествие двенадцатое. На просторах
бескрайнего океана
Письмо об улавливающем внимании к неизвестному
Теперь нам предстоит с новым интересом углубиться в область Тайны, где мы побывали уже во время пятого путешествия. Оно было посвящено трём одухотворённым надеждам: мы встретились с океаном вокруг островка знаний, познакомились с верхними уровнями смысла, поразмышляли о взгляде за пределы земной жизни.
На этот раз хочется ещё глубже ощутить загадочное очарование пространств, где не столь эффективно рациональное мышление, уступая главную роль мышлению улавливающему, и где скрыты основания важнейших для человека представлений.
Философы любят обозначать здешние реалии пугающими словами «иррациональное» или «трансцендентное», но это не означает, друг мой, что мы с тобой не можем здесь встретить то, что играет ключевую роль в человеческой жизни.
В то же время об этих местах бытует немало россказней и выдумок, так что стоит быть осторожным. Стоит всё полезное пробовать на вкус – внутренний вкус достоверности – и самому решать, что принимать в своё мировоззрение, а чего не принимать.
В путешествии, с которого начинается четвёртая книга, мы сможем вглядеться в особую межчеловеческую деятельность по поиску общностей друг с другом. Деятельность, иногда явная, иногда незаметная, на которой основана вся культура человечества. Общности эти бесчисленны и многообразны. Одни касаются всего двух людей, другие – больших или малых групп, третьи – этносов или государств… К некоторым общностям мы настолько привыкли, что никак не выделяем их особенно. А иногда объединяющую людей общность правильнее писать с большой буквы, настолько она для них фундаментальна.
Обретение общностей имеет нешуточное значение: оно соединяет людей в том, что не может быть обосновано рациональным образом. Хотя это играет созидательную роль, но нельзя забывать, что нередко возникает и столкновение человеческих интересов, если общности тех или иных групп заметно разнятся друг с другом. Вот почему человеку важно ориентироваться и участвовать в этих непростых поисках и понимать смысл различия общностей, найденных теми или другими людьми.
Потом нас ждёт край прообразов, познакомиться с которым необходимо, чтобы представлять себе связь того, что осуществляется, со смыслом, лежащим в основе осуществляемого. Океан Тайны – он не только бескрайний, но и бездонный. Поэтому нам, людям, не дано осознать этот смысл полностью (исчерпать его до дна, так сказать). Но прикоснуться к нему, даже углубиться, по мере способности, – это человеку доступно. Надо лишь не забывать о равноправии улавливающего мышления с выстраивающим.
Разумеется, нет никакой возможности познакомиться со всеми возможными прообразами, да нет в этом и никакой необходимости. Мы сосредоточим внимание на тех, которые представляются наиболее важными для человека, и на том, чему нас может научить всматривание в тот или иной из этих прообразов. Но это будет позже, а сначала, именно в этом путешествии,
