В связи с этим у кочевников можно наблюдать известную специализацию мужской (война, выпас скота) и женской (домашнее хозяйство) деятельности. Отметим, что специфика скотоводства предполагала индивидуализированный труд при достаточно редкой необходимости кооперации, например, в случае охоты или войны.
Основной род занятий кочевника определял и особенности вещной культуры. Из кожи и шкур животных номады изготавливали кожаные и меховые изделия, обувь, сбрую, седла, шубы; из шерсти овец – войлок, ковры, ткани. Часть из производимого подлежала обмену на необходимые ткани, орудия, украшения и т. д.
Одежда кочевников-скотоводов. Традиционный костюм кочевника отражает взаимосвязь внутреннего, духовного мира и внешних форм культуры. Он представляет собой строго организованную знаковую систему. Он воспроизводит строение пространства. Мужская одежда кочевника традиционно состояла из халата, который подпоясывался матерчатым поясом, штанов и рубашки. Причем нижняя часть костюма (штаны и рубашка) была одинакова и у мужчин, и у женщин. «Несомненно, прототипом штанов из материи являлись штаны из обработанной шкуры. Принцип кроя был простой: мягкая, хорошо обработанная шкура барана складывалась в длину пополам, причем сгиб приходился на шаговую часть; по линии боковых швов шкура слегка подкраивалась; внизу штанины удлинялись надставками; на талии стягивались ремешком, который был продернут в пришитый к краю пояс»100.
Женский костюм имел более сложную маркировку. Он строго соответствовал возрасту, семейному и социальному положению. Имелись и конструктивные отличия в женском верхнем платье. Это были платья либо туникообразного кроя, либо платья на кокетке. Обязательным компонентом женской одежды была безрукавка, расклешенная книзу. Существенным отличием женской одежды от мужской были украшения, которые по традиционным мифологическим представлениям, являлись вместилищем сакральной субстанции. Кроме того, они выполняли функции оберега, маркировали социальный и возрастной статус носящей украшения. Наконец, украшения являлись знаковой проекцией космо- и социогонии. Самыми распространенными украшениями у женщин были кольца, перстни, браслеты, серьги, накосные украшения, бусы. Изготавливались украшения из серебра, золота, бронзы, олова с использованием бирюзы, малахита, нефрита, кораллов, янтаря, жемчуга101. Женский костюмный комплекс дополнялся головными уборами, также богато украшенными металическими пластинами и полудрагоценными камнями. Головной убор и украшения были символическим знаком объединения сакральных космогонических оппозиций – верх/небо, низ/земля.
Обувь у кочевника была прочной, так как она должны была служить не только при ходьбе, но и для верховой езды. «При изготовлении обуви использовались разные материалы. Практиковалось вышивать носок нарядной обуви из плиса или толстого сукна черного цвета. Узоры выполнялись по контуру одинарным или двойным тамбурным
