Часть первопроходцев дошли до Палестины. В этой разнонародной и разнорелигиозной смеси и были выпестованы основы иудейского религиозного наследия. Вот где, вполне возможно, находятся подлинные корни длительной и жестокой войны между Иудеей и Израильским царством. Вот где, возможно, находятся истоки перворазделения еврейства внутри себя на два основных ручья (сегодня это сефарды и ашкенази). Вот вам и рыжие волосы, неожиданно, но нередко признающиеся даже более еврейскими, чем «коренные» черные вьющиеся локоны.
Совсем не случайным считается некоторыми авторами, что Авраам вывел своих первых последователей из местности Харрана в северной Месопотамии, где обитало племя арамеев /27/. Там же сказано, что «Библия указывает на Ур Халдейский как на родину Авраама». Вот и созвучие слов «Авраам» и «Арамей», вот и общее созвучие с названием реки Ра, вот и указание на Ур – общий символ ариев-русичей.
В связи с этим еще один интересный момент. Задумаемся на минуту, откуда в иудаизме, если рассматривать его только скотоводческо-кочевническое, торговое и узкоплеменное происхождение, такие претензии на власть и богатство, причем власть, распростираемую очень широко? Неужели сие свойство иудаизма и еврейства в целом не имеет каких-то более глубоких объективных первоисточников? Где корни такого стремления, не утихшего в веках тысячелетий? Ведь многие другие народы этим свойством обладают в заметно меньшей степени.
И здесь самым разумным, исторически наиболее вероятным объяснением может служить как раз то, о чем мы говорили выше. Такая многовековая устремленность есть следствие «из-Ра-ильских», то есть древнерусских корней. Древние русичи известны своей склонностью к созданию крупных социальных образований. Но еврейство донесло до нас эти корни в крайне архаичном и искаженном виде. Ведь известен перевод слова «Израиль» и как «борющийся с богом» (см., например, /6/). Скорее всего здесь отражен факт борьбы нового движения с каким-либо древним государем. Причем при своем исходе лидер этого движения, вероятно, «прихватил» с собой и царскую дочь (слово «Сара» означает – «царская»). Исход Израиля из прежних мест обитания происходил не с миром, а как движение беглецов-завоевателей, не подчиняющихся власти прежнего властителя. Было за чем гнаться стародавним войскам, чтобы остановить движение уходящих израильтян в те незапамятные времена. Тяга к созданию могучего и всемирного государства была связана с «воспоминанием» Израиля о прежних традициях, традициях первоначальных мест, из которых произошел исход.
Итак, древние израильтяне своим происхождением так или иначе, но связаны с древними русичами. Теперь становится понятным и другое явление, связанное с еврейством, а именно то, что и сегодня эти народы (евреи и русские), несмотря на многие отрицательные моменты в их взаимоотношениях (что греха таить), все же неплохо уживаются друг
