никогда не было. Откуда же тогда программа уничтожения детей?
Значит, это было в прошлых жизнях, – ответил я. – И, значит, кто-то у вас в роду либо делал аборты, либо отрекался от детей. Как правило, личная карма совпадает с семейной. Подобное притягивает подобное.
Кроме того, есть еще один момент. Программа уничтожения собственных детей – это не только аборт. Когда мы в угоду удовольствию и вожделению препятствуем появлению детей на свет, то есть занимаемся так называемым планированием семьи, – это тоже программа уничтожения детей.
У каждой женщины, в среднем, в период с 16 до 25 лет выделяется большой пакет энергии на рождение детей, их здоровье, их жизненную силу и развитие. Когда женщине хочется в этот период времени попутешествовать, иметь многочисленные удовольствия, получить образование, то она лишает будущих детей жизненных сил и обесточивает, в какой-то степени, их душу. Если первый ребенок не рождается до 25 лет, организм женщины перенацеливается на вожделение и наслаждение в ущерб жизни и здоровью ребенка.
Желание получить максимум удовольствия и при этом не зачать детей, широко предлагаемые противозачаточные средства также формируют программу уничтожения собственных детей. Вся энергия идет на удовольствия, а не на обеспечение здоровья и судьбы ребенка.
По сути дела, это воровство энергии из будущего. Это все равно, что все запасы, накопленные на зиму, израсходовать за одну неделю. В обычной жизни это голодная смерть или, как минимум, большие проблемы зимой. Это что касается еды. А в плане сексуальной энергии, природа защищается от истребления потомства, и включается ослабление сексуального влечения. У мужчин – снижение потенции, мужские болезни. У женщин – фригидность и бесплодие. Плюс болезни и отсутствие семьи.
Программа уничтожения собственных детей может выглядеть также как желание расстаться с любимым человеком после измены или тяжелой обиды. Нелюбовь к себе, недовольство собой, мрачные мысли о своем будущем – это тоже программа уничтожения собственных детей.
В основном, мы шарахаемся от одной крайности к другой: с одной стороны, поклонение любимому человеку и наслаждениям, а с другой стороны, ненависть и презрение к нему, когда он нас обижает. В принципе, это особенность языческого мышления. У идолопоклонника весь мир разделен на добро и зло. Он поклоняется наслаждению и ненавидит боль и неприятности.
Единобожник может соединить боль и радость в одно целое. Эта диалектика отражена в русской пословице: «Нашел – не радуйся, потерял – не плачь». Главная цель единобожника – устремление к Богу, поэтому он не зависит ни от радости, ни от несчастья. Радость не поставит его на колени, а несчастье не сломает его. Единобожник не зависит от окружающего мира. Он чувствует свою вторичность по отношению к Богу, он чувствует вторичность своих инстинктов по отношению к любви.
Что же касается идолопоклонника, –
