Человек среди учений. Сказки и размышления об ориентировании. Виктор Кротов
Чтение книги онлайн.
Читать онлайн книгу Человек среди учений. Сказки и размышления об ориентировании - Виктор Кротов страница 8
Пусть результаты этого творчества не записаны. И Сократ не записывал своих мыслей.
Пусть это творчество не выплёскивается словами в разговоре. Ведь это прежде всего внутреннее творчество.
Пусть оно и внутри души не находит слов или осознанных мыслей для своего выражения. Оно находит выражение более веское – в деле и в неделании, в поступках и в отказе от поступков. Во всём поведении человека, выразительнее всяких слов, прописана его философия.
Философия начинается с личности.
Очень важно, чтобы личность ощущала это. А то философия как начнётся с неё, так на ней и закончится.
Если человек, стараясь лучше ориентироваться, обнаруживает ориентиры, полезные и для других, то его философское творчество естественным образом выходит за рамки личности. Если он умеет научить других приёмам ориентации, он философ уже не только для себя. Так возникает общая философия.
Это потом уже эстафету подхватывают те, кто систематизирует ориентиры и приёмы ориентирования, а потом те, кто рассказывает нам о философах и систематизаторах.
Но начинается философия – с личности.
Что, похоже на заклинание? А это и есть заклинание: от глотания орехов в скорлупе.
Чтобы философские находки одного человека стали общими, личность нуждается в поддержке личностей. Кто-то подчеркнёт значительность находки для себя, кто-то даст ей обобщённую оценку, кто-то начнёт пропагандировать её среди других людей…
Кстати, это ведь тоже разновидность философского творчества. Именно такая резонансная деятельность обеспечивает социальную жизнеспособность персональных находок.
Если личные взгляды человека резонируют с обществом в целом, созданная этой личностью философия может превратиться в учение или даже в идеологию. Или просто (если это так просто) – раствориться в общей культуре.
Но всё-таки философия начинается с личности. С понимания жизни человеком.
От взглядов к учению
Для людей естественно перенимать друг у друга удачные находки, осваивать сделанные кем-то открытия. И это относится, конечно, не только к материальному миру.
Как технические приёмы складываются в технологию, так приёмы мировоззренческого ориентирования нередко складываются в философское или религиозное учение.
Но присмотримся к тому, как это начинается.
Как это начинается не обязательно в историческом или социологическом смысле (тут возможны другие ракурсы), но в смысле перехода от личного к общезначимому.
Пока