манекены для представления народа в мертвенно-отретушированных типажах. Национализму нужна деятельная любовь к Отечеству и народу. Только в национализме возможен героический тип, который собирает нацию. Выделяя этот тип, мы только и можем рассчитывать, что русский народ спасется от гибели, которая подступила к нему вместе с разнузданным космополитизмом и всеобщим сепаратизмом.
У националистов есть идеалы, у расистов – только фобии.
Олигархия и бюрократия – закон смерти
Философы, размышляющие над историческим процессом, давно привыкли делить причины событий на объективные и субъективные. При этом все понимают, что грань зыбка: вчерашний субъективный выбор какого-нибудь влиятельного лица может закрепляться в объективных условиях для существования последующих поколений. Объективные факторы истории – всего лишь унаследованные нами обстоятельства, а субъективные – выбор в этих обстоятельствах направления их изменения со стороны «субъектов» – лиц, способных принимать необратимые решения (включая также те, которые приводят хотя бы к потере времени).
Марксистская философия говорит о законе смены общественных формаций, который имеет чуть ли ни божественную силу и не зависит от воли людей. С формациями, будто бы, меняется и лидирующий класс – феодалы, буржуа, пролетарии. Несоответствие этой философии любому отрезку истории более чем очевидно. Ни классы марксистов, различные отношениями к собственности на средства производства, ни формации не просматриваются. То же можно сказать и о либеральной историософии, выдумывающей разные прочие «непреложные законы», среди которых то и дело выступает некая сайнтистская «стрела времени», направленная ко всё большей свободе человека. Или, скажем, представление о заложенных в человеке изначальных законах его бытия, которые он только и думает, как воплотить в жизнь.
Последователи Маркса и либеральных теорий не видят других законов, которые на самом деле являются скорее правилами, реализация которых носит вероятностный характер и зависит как раз от субъективной воли участников исторического процесса.
Среди общественных законов работает разве что «железный закон олигархии», который показывает, что спонтанная самоорганизация общества всегда ведет его из любого состояния именно к олигархии – выделению в любой системе (какой угодно демократической) малой группы, захватывающей власть и действующей в своих корыстных интересах.
Все «плохое», конечно, организуется кем-то. Но эти «кто-то» возникают как бы сами собой, когда общество теряет динамизм и уподобляется загнивающему болоту. Если не проводить чистку, то страны и государства зарастают олигархией – как чистая вода болотной травой. Если нет субъекта, который делает «хорошее», то «плохое» возникает как по закону возрастания энтропии, а кризисы – подобно
