style="font-size:15px;"> Священник: Господи Боже наш, Егоже держава несказанна и слава непостижима, Егоже милость безмерна и человеколюбие неизреченно. Сам, Владыко, по благоутробию Твоему при-зри на ны и на святый храм сей, и сотвори с нами и молящимися с нами богатыя милости Твоя и щедроты Твоя.
Возглас: Яко подобает Тебе всякая слава, честь и поклонение, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно, и во веки веков.
ПЕРЕВОД:
Священник: Господи Боже наш! Твоя власть несказанна и слава непостижима, милость Твоя безмерна и человеколюбие неизреченно! Сам, Владыка, по благосердию Твоему воззри на нас и на святой храм сей и яви нам и молящимся с нами богатые милости Твои и милосердие Твое.
Возглас: Ибо Тебе подобает всякая слава, честь и поклонение, Отцу и Сыну и Святому Духу, ныне и всегда и во веки веков.
Четыре определения свойств Божиих в молитве начинаются с отрицательной приставки «не»: Божия власть несказанна, слава безмерна, милость непостижима и человеколюбие неизреченно, – что указывает на абсолютную недоступность Бога познанию с помощью человеческих чувств. Бог несоизмерим с нашими понятиями, определениями и представлениями о Нем, даже самыми возвышенными. Ни одно из описаний Бога не может сообщить нам совершенно полного и исчерпывающего представления о Нем. Бог превосходит всякое свойство, которое мы приписываем Ему: любовь Божия несоизмеримо выше человеческой любви, знание Божие не может сравниться ни с какими человеческими познаниями, бытие Бога безмерно превосходит наше представление о бытии… Такой способ рассуждения – не отказ от познания Бога, как может показаться, но путь созерцания. Бог познается не через размышление о Нем, но через жизнь по Его воле и соединение с Ним в Таинствах.
После молитвы и возгласа священника хор поет первый антифон[20]. Антифонное пение было изобретено на заре церковной истории для того, чтобы народ мог принимать активное участие в службе. Во времена, когда о книгопечатании еще и не помышляли, а рукописные книги были довольно дороги, мало кто мог позволить себе иметь свою Псалтирь, не говоря уже о всей Библии. Не все также знали все псалмы из Псалтири наизусть (что было обычным делом для монахов). Поэтому для общенародного пения использовались короткие, легко запоминающиеся фразы – они и служили припевами, исполняемыми между строками псалма. Солист, поставленный на церковное служение певца, пел поочередно строки псалма, а народ после каждой из них повторял припев.
В праздничные дни на литургии поются так называемые «Изобразительны» – псалмы 102-й (Благослови, душе моя, Господа…), 145-й (Хвали, душе моя, Господа…) и перечень блаженств из Нагорной проповеди Спасителя (см. Мф. 5, 3–12). В дни самых больших церковных праздников поются особые антифоны, составленные из строк псалмов, пророчески указывающих на празднуемое событие.
Первый антифон
Хор: Благословляй,
