align="center">9
Вече. 1989.№ 4.
10
Московские ведомости. 5.07.1914.
11
Гетингер. Ч. 1, отд. 2. 136, 139.
12
Лютостанский И. Талмуд и евреи. Кн. 1. СПб., 1914. С. 268.
13
Трактат Авойде-Зуре, л. 27—2.
14
Трактат Сангедрион, л. 105—1.
15
Трактат Авойде-Зуре, л. 50—2.
16
Трактат Авойде-Зуре, л. 17—1.
17
Я привожу обзор этого антихристианского трактата по: Лютостанский И. Талмуд и евреи. СПб., 1914. Т. 1. С. 244–264; более полно он изложен в моей книге «Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против христианской цивилизации». М., 1998.
18
Малышевский И. И. Евреи в Южной Руси и в Киеве // Труды Киевской Духовной академии за 1878. Кн. III. С. 68–69.
19
Барац Г. М. Собрание трудов по вопросу о еврейском элементе в памятниках древнерусской письменности. Т. I, отд. 2. Париж, 1927. С. 456.
20
Малышевский И. И. Евреи в Южной Руси и в Киеве. С. 78.
21
Жития русских святых. Т. 1. Троице-Сергиева лавра, 1991. С. 195.
22
Еврейские авторы безосновательно пытались утверждать, что признание якобы было получено под пытками.
23
Костомаров Н. Жидотрепание в начале XVIII в. // Киевская старина. 1883. Кн. I и III.
24
Архив Свято-Троицкого монастыря, Джорданвилль (США) (далее – АСТМ). Фонд Н. Ф. Степанова (Свиткова).
25
Государственный Архив Российской Федерации (далее – ГАРФ), ф. 109, оп. 1, жи 1854, д. 93.
26
АСТМ. Фонд Н. Ф. Степанова (Свиткова).
27
Жития русских святых. Т. 1. С. 28.
28
Русские подвижники XIX века. СПб., 1910. С. 34.
29
Там же. С. 23, 39.
30
Пыляев М. И. Старая Москва. Рассказы из былой жизни первопрестольной столицы. СПб., 1891. С. 202.
31
Пыляев М. И. Указ. соч. С. 204.
32
История Фотины излагается по: Пыляев М. И. Указ. соч. С. 205–206.
33
Русская старина. 1895, декабрь. С. 233–234.
34
Русская старина. 1895. Август. Т. 84. С. 184, 197, 198.
35
Руководители его в разные годы – М. М. Стасюлевич, М. М. Ковалевский, К. К. Арсеньев, Д. Д. Гримм – были членами ордена «Великий Восток» Франции.
36
Никольский Н. История русской церкви. М., 1983.
37
Сурский И. К. Отец Иоанн Кронштадтский. М., 1994. С. 101–102.
