(Ограды), 65–72, 74
9 ат-Тауба (Покаяние), 70
11 Худ, 50–60, 89
14 Ибрахим, 9
22 аль-Хадж (Паломничество), 42
23 аль-Муминун (Верующие), 31–41 (но, возможно, эти аяты повествуют историю Салиха или относятся к обоим пророкам в равной степени)
25 аль-Фуркан (Различение), 38–39
26 аш-Шуара (Поэты), 123–140
29 аль-Анкабут (Паук), 38
38 Сад, 12
40 Гафир (Прощающий), 31
41 Фуссылят (Разъяснены), 13–16
46 аль-Ахкаф (Барханы), 21–26
50 Каф, 12–14
51 аз-Зарийат (Рассеивающие прах), 41–42
53 ан-Наджм (Звезда), 50
54 аль-Камар (Месяц), 18–21
69 аль-Хакка (Неминуемое), 4, 6–8
89 аль-Фаджр (Заря), 6–8
Название племени Худа и
В нескольких аятах Священного Корана указывается название племени Худа:
«Мы отправили к адитам их брата Худа…» (7 аль-Араф,65), (11 Худ, 50)
«Адиты сочли лжецами посланников. Вот их брат Худ сказал им…» (26 аш-Шуара, 123–124)
Ад – племя, к которому в качестве пророка Всевышний Аллах направил Своего достойного раба. Следует обратить внимание на коранические слова: «их брата Худа», которые говорят о том, что Пророк был родом из этого же племени. В Священном Коране упоминается и название местности, где жили адиты:
«Помяни брата адитов. Вот он предостерег свой народ в аль-Ахкаф…» (46 аль-Ахкаф, 21)
Слово «ахкаф» переводится с арабского языка как «песчаные барханы, пески, дюны» и является множественным числом слова «хикф» – «бархан». Такое название местности даёт основание предположить, что адиты жили на территории, окруженной песками, в пустыне. Относительно географического расположения аль-Ахкаф у толкователей существуют различные мнения, однако традиционно принято считать, что эта местность находилась в южной части Аравии, между Йеменом и Оманом. Интересно, что область проживания адитов, Ахкаф, упоминается лишь в одном кораническом рассказе о пророке Худе, который содержится в суре с тем же названием – «аль-Ахкаф». Однако другой аят Священного Корана гласит:
«Неужели ты не видел, как Господь твой поступил с адитами, народом Ирама, обладавшим колоннами» (89 аль-Фаджр, 6–7)
У комментаторов нет единого мнения о том, кто или что скрывается под именем Ирам – город, отдельный человек или целый народ. Аз-Замахшари в своем толковании Корана «аль-Кашшаф» упоминает, что Ад был сыном Уца, сына Ирама, сына Сима, сына Нуха. А поскольку имя праотца племени зачастую использовалось для названия всего племени, то народ Ада называл себя также Ирамом. Другие толкователи считают, что Ирам, наоборот, более позднее поколение народа Ад. Есть и другие версии комментаторов, но лично мне импонирует мнение тех исламских
